鍐样蕌鎵嶏細浠庢椂浠ｄ腑紿佸洿錛岃𢣁鐢熸椿鎴愪負鑳滃埄鑰��/title> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1, maximum-scale=1, user-scalable=no"> <meta name="applicable-device" content="pc,mobile"> <meta name="keywords" content="鍐样蕌鎵��鍦頒腑嫻風儹,鏃朵唬灞��檺,鏂囬潻,鍏堢敓"> <meta name="description" content="嬈ф床鍒氳蛋鍒板嶮鍥涗笘綰刋紝鍘嗗彶鍑虹幇杞孶彉錛屾枃鑹哄𡦖鍏翠粠鍩虹潱鏁欑殑榛戞殫鏃舵湡閲岀牬鍦熻��鍑猴紝鑷决敱銆佸鉤絳夊拰鍗氱埍闄嶄復鍦頒腑嫻鋒部宀革紝鏀瑰彉浜嗚繎浠ｆ剰澶у埄鍜屾㚱媧層��鍐样蕌鎵��942騫村嚭鐢熶簬澶╂觸錛屽綋浠ｈ憲鍚嶄綔瀹躲��鏂囧崘瀹躲��鑹烘湳瀹訛紝姘戦棿鑹烘湳宸ヤ綔鑰咃紝姘戦棿鏂囪壓瀹訛紝鐢誨搸銆�� /> <meta name="filetype" content="0"> <meta name="publishedtype" content="1"> <meta name="pagetype" content="1"> <meta name="catalogs" content="32609"> <meta name="contentid" content="11649641"> <meta name="publishdate" content="2016-12-12 08:43:04" /> <meta name="author" content="鏉ㄦ案闈��> <meta name="source" content="鏂頒含鎶��> <link href="http://103.249.53.35/images/main201510.css" rel="stylesheet" /> <link href="http://103.249.53.35/images/article201511.css" rel="stylesheet" /> <script type="text/javascript" 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class="art_txt fontsizebox"> <div class=TRS_Editor><p>　　從威尼斯、烏爾比諾和博洛尼亞，到佛羅倫薩和托斯卡納，由那直到地中海熱那亞，再到米蘭。今年初冬，馮驥才繞著意大利，遊覽和思考了那些推動過“文藝復興”的重要城鎮。</p> <p>　　歐洲剛走到十四世紀，歷史出現轉變，文藝復興從基督教的黑暗時期裏破土而出，自由、平等和博愛降臨地中海沿岸，改變了近代義大利和歐洲。</p> <p>　　“義大利非常了不起，中世紀的古城還是那樣，全是那樣，街上的一塊石頭都沒有動。”馮驥才感嘆，為記住影響過自身歷史的重要事物，義大利人願意堅持。文化不是一個毫不相干的“他者”，而是普通人內化了的習慣、觀念與對美好生活的想像。如果沒有這樣的文化自覺，就不清楚來自哪，以什麼樣的姿態，要前往何處。</p> <p>　　記住文化，是在記住那些為了美好生活和尊嚴而做出的想像和努力。這同樣是文明內在的基本精神和目的。</p> <p>　　但不同的年代，儘管存在具體的差異，卻都可能鉗制了我們的生存、思考和行動方式。“跟時代相處的時候，我們是弱者，時代是強勢的。”馮驥才以1966年為起點，在生活的細節中重逢自己的經歷和感知，那一年他和戀人剛結為連理，“是一個男人成熟了，成家了”。成了丈夫，家庭的責任落在了馮驥才的肩上，需要對生活把握和付出更多。但到來的卻是不安的十年。即便是在當下，功利和喧囂，同樣在年輕一代身上刻下了局限，而精細化的專業教育卻又限制了嚴肅而廣闊的思考能力。如何從不同的時代局限中突圍，不安也好，功利或喧囂也罷，都在拷問著人本身的內在勇氣和張力。</p> <p align="center"><img alt="馮驥才：從時代中突圍，讓生活成為勝利者" src="http://103.249.53.35/gate/big5/culture.taiwan.cn/spot/201612/W020161212313837714300.jpg" OLDSRC="W020161212313837714300.jpg" /></p> <p align="center">馮驥才<br /> 1942年出生於天津，當代著名作家、文學家、藝術家，民間藝術工作者，民間文藝家，畫家。</p> <p>　　墻上爬著常春藤，那些暗紅的葉子，倒映在樓底的一池清水上。朔風吹來，葉子輕微地晃了晃。這座院子，迎來了它的第十一個冬天，是天津大學馮驥才文學藝術研究院的所在地，樓上的主人便是馮驥才先生了。</p> <p>　　門衛室的師傅陪同上三樓，到了會客廳。書畫卷清香迎面撲來。</p> <p>　　馮驥才平和地走了過來，身高一米九二，朋友們都習慣喊他“大馮”。剛放下手上的事務，但七十四歲的他仍不覺疲倦，依然精神飽滿，研究院的工作人員說他是“這棟樓裏最勤奮的人，常常是等到工作人員都下班了，才最晚離開。”他坐下來，向前傾著身體，“今年是我結婚五十週年”，回憶往年，他沉穩地談了起來，不緩亦不急，以這樣的方式重逢那些生活中的歡悅和不安、民間文化的擔憂，還有嚴肅的文明拷問。</p> <p>　　<strong>不安年代仍要擁抱生活</strong></p> <p>　　“歷史在我身上開始了”，2016年3月，以一句簡單的話，馮驥才結束了《無路可逃》的序言。馮驥才決定重逢自己的生活細節。跨度十年的歷史細節，滾滾而來，仍在喚起他那些日夜裏的不安和焦慮。年代或許就是這樣，看不見，摸不著，卻能恍恍惚惚地感受到一支觸不可及的強勢力量，突然在鉗制和指揮普通人的命運。</p> <p>　　起點是在1966年，那一年他和戀人顧同昭結為連理，“是一個男人成熟了，成家了”，馮驥才說起自己結婚，將前傾的身體收了回去，向上挺了挺。年輕的馮驥才成了丈夫，家庭的責任落在了肩上，需要對生活把握和付出更多。但那一年，到來的卻是不安的年代，“正好是‘文革’開始了”。和愛人的成婚的那天晚上，附近中學聞風過來的紅衛兵在樓下踱步作響，手電筒的光直射到房間，恐懼在愛人的腦海中徘徊不去，五十年過去了，仍常常在記憶中被驚醒，不得安寧。或許“內心的恐怖才是最深刻的感受”，馮驥才在文字中重遇了那十年的不安深處。</p> <p>　　但生活還得繼續，生活的真善美、幸福和尊嚴，這些關切人的基本狀況的事物，仍然是馮驥才內心渴望與堅持。“越壓抑和束縛的時候，越渴望自由。”即便想起了那些不安，但他在說話時仍是那樣平和沉穩。</p> <p>　　清晨窗玻璃上凍結的冰花，光亮奇異，在那十年的每個寒冬裏，這是馮驥才和愛人所最喜愛的了。自然而然地結成，簡單而又自在。馮驥才愛上了這樣的嚮往。那時候，他剛到天津的書畫社不久，但做業務員時，為書畫社帶來可觀的業務單；天天跑業務，遠離了同事間的猜忌是非，騎著自行車在街巷上，在不安的年代獲得了這樣的自由，更加彌足珍惜。</p> <p>　　然而，現實狀況，仍衝擊著馮驥才。他嚮往自由的閱讀，只能在掩蓋下偷偷地完成願望，比如做一個《馬克思的青年時代》封皮，把“封資修”的《復活》包裝和保護了起來。同時嚮往自由的表達，只能做“秘密寫作”，目的是記住自己在不安中的那些所聞、所見和所思，為了逃避抄家，還塞進過自行車的轱轆裏。突然一天，自行車被帶到了公安部門，儘管跟秘密不關，但仍增加了不安，趕緊把紙張掏出來，藏在家裏的各種墻洞。“文革”的第十年，唐山大地震將房間變成廢墟，馮驥才像“考古”一樣地尋找那些秘密紙張。</p> <p align="center"><img alt="馮驥才：從時代中突圍，讓生活成為勝利者" src="http://103.249.53.35/gate/big5/culture.taiwan.cn/spot/201612/W020161212313838752218.jpg" OLDSRC="W020161212313838752218.jpg" /></p> <p align="center">《無路可逃：1966—1976自我口述史》作者：馮驥才版本：人民文學出版社 2016年8月</p> <p>　　<strong>文化在凡人的生活細節裏</strong></p> <p>　　前半個月內，馮驥才先是在義大利，觀賞了那些推動過“文藝復興”的重要城鎮，回到國內，馬不停蹄到保定出席一個村落文化保護的會議。二十年來，民間文化遺產的拯救和保護一直是他工作精力的中心。</p> <p>　　“義大利非常了不起，中世紀的古城還是那樣，全是那樣，街上的一塊石頭都沒有動。”在馮驥才的思想裏，文化不是一個毫不相干的“他者”，而是內化了的習慣、觀念與對美好生活的民間想像，已經“流淌在人們血液裏”。如果沒有這樣的文化自覺，就不清楚來自哪，以什麼樣的姿態，要前往何處。城市化的高速進展，從建築、街道到住宅樓的命名，都在衝擊著民間中國的文化記憶。馮驥才希望可以記住它們。</p> <p>　　記住的方式，不止於民間遺產的守衛。普通人的生活細節，一直是他理解這片大地上的文化的路徑，《挑山工》《泥人張》《高女人和她的矮丈夫》，這些在上世紀八九十年代就已經被編入中小學語文課本的精悍作品，呈現了馮驥才理解的中國民間精神和文化。</p> <p>　　這就是生活，而生活的細節是不會欺騙人的。細節因真實而在千百年來都獲得了普通人的傳承和讚美，在民謠裏，在號子裏。即便是那些宏大變遷的歷史，同樣刻度到了普通人的生活細節上，影響著他們的生存、思考和行動的方式。倒過來而言，經由他們的生活經歷和經驗，以公允的材料做出收集和整理，不偏不倚，同樣可以看見那些“看不見摸不著”的歷史演變。生活細節承載了普通人長久以來，所接受的文化和行事方式，相較于宏大的制度範疇，更基礎，更持久。</p> <p>　　穿虎頭鞋，舞獅耍龍，“跟對立的東西相親近，成為保護你或你孩子的東西，是中國特有的文化。”馮驥才將中國的民間文化同歐洲做比較。歐洲人習慣了把醜惡的東西當作是醜惡的，而這樣的“包容性”是中國才特有的文化，是“可愛的一面”。馮驥才說，在四樓的“大樹畫館”收藏了他多年來所致力整理的民間口頭文學，不遺餘力地守護那些祖先或前輩們的文化記憶和行事方式。普通人的生活態度都在這裡。</p> <p align="center"><img alt="馮驥才：從時代中突圍，讓生活成為勝利者" src="http://103.249.53.35/gate/big5/culture.taiwan.cn/spot/201612/W020161212313839506139.jpg" OLDSRC="W020161212313839506139.jpg" /></p> <p class="pictext" align="center">馮驥才自畫簡筆畫，《苦悶》。</p> <p>　　<strong>文明的目的是幸福與尊嚴</strong></p> <p>　　起身走出會客廳，來到了四樓的“大樹畫館”。畫館的四個字，是好友冰心女士所題的，和許多文化思想界的友人一樣，她習慣喊“馮先生”。“先生”所內化了的意義與尊重，大概是在他們這一代人身上最明瞭不過了。</p> <p>　　馮驥才繼續寫下自己的生活細節，所看到的，是強勢的年代和存在局限的自己。在1974年，因美術出版社的偶然機遇，馮驥才可以寫連環畫，儘管沒有稿費，卻能署名。但那本連環畫叫《渡口》是突出和宣揚階級鬥爭的戲劇。馮驥才感受到“我走錯了”，接下來的《義和拳》同樣如此，為了安全和刊登，就要用“文革”思維構思，但這些思維不是自己的，“我被異化了。”他不回避任何細節，以真實相遇“馮先生”。</p> <p>　　那些不安的日夜終於離開了。“文革”結束，全國上下一片激昂。但馮驥才，希望能同時回到人本身做出嚴肅的反思，四十年來，他是那批最早做出嚴肅反思的，“我是這半個世紀的親歷者，這段歷史應該是我的個人史來見證。”</p> <p>　　到了展覽櫃面前，馮驥才指著陳列，“這些口頭文學的工作量是非常大的，現在做了兩期，加起來有十幾億字了。”這麼多年來，他放輕了自己的文學創作，而把精力和思考都投向了民間文化遺產的拯救與保護。</p> <p>　　經歷了不安的年代，馮驥才更加關切文化。但重要的原因還不僅在此，到了新時期，經濟佔到了主導的位置，工業化和城市化在上世紀末以來，先後作為中國經濟增長的重要引擎，衝擊了民間文化的記憶和載體。這樣一個被稱之為“功利”或“喧囂”的年代，改變了文化，也改變了普通人的境遇。</p> <p>　　相對成熟的市場經濟，和人文精神已相容，但如果沒有回歸人本身，或許很難遠離被經濟化的可能。“到現在，也沒有把文明放在一個重要的位置。享受文明才是最高級的享受。”五十年曆史在馮驥才的生活和思考細節裏，“政治也好，經濟也好，如果不是為了人，就不是好的政治，就不是好的經濟。”不同的年代，存在不同年代的局限，不安也好，功利也罷，但為了生活的幸福和尊嚴，讓“人”獲得重要的位置仍然是文明的內在目的。（文/ 羅東新京報記者）</p></div> <p class="editor">[責任編輯：楊永青]</p> </div> <div class="page"> <script type="text/javascript"> createPageHTML(1, 0, "t20161212_11649641", "htm"); </script> </div> <div class="art_xg"> <div class="art_xgtit">相關內容</div> <ul 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target="_blank">2016“微小說”大賽落幕《大唐辟邪司》脫穎</a><span>2016.12.09</span></li> </ul> </div>  <div class="art_ad">  <script type="text/javascript">//<![CDATA[ ac_as_id = "mm_114896513_13668621_54552778"; ac_format = 1; ac_mode = 1; ac_group_id = 1; ac_server_base_url = "afpeng.alimama.com/"; //]]></script> <script type="text/javascript" src="http://103.249.53.35/gate/big5/afpmm.alicdn.com/g/mm/afp-cdn/JS/k.js@OldUrl;@JS;http://culture.taiwan.cn/spot/201612/t20161212_11649641.htm_.js"></script> </div>   <div id="commentsMod">   <div id="cyEmoji" role="cylabs" data-use="emoji"></div> <script type="text/javascript" src="http://103.249.53.35/gate/big5/culture.taiwan.cn/images/commentsMod_20141118_wh.js@OldUrl;@JS;http://culture.taiwan.cn/spot/201612/t20161212_11649641.htm_.js"></script> <script type="text/javascript"> commentsModWh(); </script>  </div>   <div class="art_ad" style="padding-left:15px;">  <script type="text/javascript">//<![CDATA[ ac_as_id = "mm_114896513_13668621_58218230";ac_format 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