臺灣《中國時報》21日刊載投稿文章指，就需求面、歷史傳承和展望未來各方面看，兩岸人民都應該恢復民族認同，推動互信，深化兩岸接觸。畢竟“中國的現代化歷史並非存在於臺灣之外，而是存在於不少臺灣人心裏頭。”
文章摘編如下：
日前大陸40名學者赴臺與臺灣學者交流座談，探討認同與互信。惟兩岸關係的互信事涉臺灣社會的認同，學界多視民族認同是過去的歷史傳承、當前的需求與未來的期望三者間不斷重組調整的結果，其間“公權力”扮演重要角色。
就需求面而言，大陸經濟高速持續發展30年，為臺商提供了一個巨大的市場，使臺商得以在內地開拓事業，創造了許多臺商傳奇。如果內地真如臺灣民眾所想像的不堪，為何不但臺商投資大陸絡繹于途，還有數百萬台灣民眾願意長居大陸？
再說歷史傳承，歷史是人類的集體記憶，孕育了民族認同。20年來臺灣歷史迭遭纂改、顛倒，甚至挑撥歷史怨懟，切斷兩岸歷史連結，顛覆臺灣民眾的民族認同。以表達認同的關鍵詞“祖國”為例，1945年8月15日，日本無條件投降，臺灣民眾張燈結綵，熱烈歡迎重回祖國懷抱；因諸多歷史原因，臺灣社會歷經白色恐怖與“去中國化”教育，“祖國”二字在臺灣已悄然消失60年。不過70、80年前，臺灣志士在日帝鐵騎統治下，仍視中國為祖國。那時中國正值民族存亡之際，兩岸差異遠勝今日。
展望未來，兩岸可以依託歷史、接觸現在、建構未來的方式，大力恢復或建構兩岸的民族認同。接觸現在方面，就是在兩岸大交流中，進一步加強經濟、政治、觀光、宗教、影視…等各領域的實際接觸，不斷檢討、改進、深化。1949年國民黨當局遷臺後挹注內地資源菁華於此，如故宮文物、當時中國儲存的300萬兩黃金、十大紡織企業等，60年代臺灣經濟起飛，即奠基這些紡織企業發展的紡織業上。而大陸的改革開放，成就也舉世矚目，這期間就有臺灣各界專家與臺商獻策與投資。
誠如臺灣本土知識分子鄭鴻生所言“中國的現代化歷史並非存在於臺灣之外，而是存在於不少臺灣人心裏頭”、“臺灣人的政治或社會活動不只是與整個中國現代化歷史接得上，也是參與其中的。臺灣人只要能夠接受這段歷史，也就較能心無挂礙地接受中國人身份”。(作者戚嘉林 臺灣世新大學助理教授)
