在社會主流輿論唱響雷鋒精神之時，網際網路上也不時冒出一些質疑雷鋒精神的雜音。
這些雜音雖成不了什麼氣候，但多少有些擾亂視聽。而且每每聽聞之後，總讓人如鯁在喉，總想問個究竟。
我們不刻意反對質疑，對偶像乃至英雄，每個人都有質疑的權力。但，一切質疑都必須是出於善意。否則，再受關注終究也不過是噱頭而已。
反觀當前網際網路上的一些“懷疑論”，大抵就是如此。比如，有些人質疑雷鋒短暫一生竟拍了近300張照片，質疑雷鋒趕時髦，愛打扮，花錢買過皮夾克，等等。
拍照、趕時髦、穿皮夾克，這些確有其事。但這與雷鋒積極樂觀、愛崗敬業、樂於奉獻的精神有何矛盾？兩者之間果真存在非黑即白、非此即彼的邏輯關係？顯然不是。舉兩個最簡單的例子，“最美媽媽”吳菊萍把20萬元獎金“留著自己用”，難道我們就說她不“美”？億萬富翁陳游標千里救災，難道你就說他是在“作秀”？再說了，在已出版的書籍裏，這些內容早已公開，也不是什麼秘密，用不著大驚小怪。
一個人成為他人、群體乃至整個社會學習的榜樣，必定有著堅實的道德根基和巨大的人格魅力。即便如“最美媽媽”吳菊萍、“拾荒阿婆”陳賢妹，那瞬間迸發的驚人之舉，也源自她們習以為常的善良本性。楊善洲、郭明義等“道德模範”，他們的事跡廣為傳誦，更是基於他們數年如一日，對內心道德的不懈堅守。雷鋒成為那個時代的道德標桿，同樣源自他的可貴品質，這點不容質疑。
一些人之所以揪著雷鋒生活中的小細節不放，並懷疑雷鋒事跡的真實性、質疑雷鋒精神，有的也許是出於新奇，沒想到雷鋒竟是如此一個有血有肉的時尚年輕人；有的也許是出於誤解，畢竟雷鋒距離他們生活的年代久遠，他們對此感到陌生，因而不太相信；有的也許是出於怯懦和自私，他們通過質疑雷鋒精神中，可以為自己的自私冷漠找到了託詞和底氣。
一個社會要健康有序發展，一個國家要實現文明興盛，離不開正確的價值導向和共同的道德規範。雷鋒精神已經成為中華民族精神的重要內容，代表著社會的道德理想，體現著民族的精神追求，已經成為社會主義核心價值的重要象徵。
今天的中國，經濟發展突飛猛進，社會變革日新月異，思想觀念日益多元，新矛盾和新問題不斷凸顯，思想道德建設面臨新的情況。面對洶湧的商品浪潮、多元的社會思潮、物欲的誘惑侵蝕，我們更應深入開展學雷鋒活動，大力弘揚雷鋒精神，以激發人們思想道德熱情，倡導文明新風，匡正道德失范，提升社會道德水準。
雷鋒，一個年僅22歲的普通士兵，以他最樸素的認識、最平凡的行動，矗立起人生價值選擇的最佳坐標。面對這座思想道德豐碑，我們還是少點質疑，多點踐行，多像雷鋒那樣奮發進取，多像雷鋒那樣敬業奉獻，多像雷鋒那樣做一個有益於他人、社會和國家的人。
