東山七聖夫人廟。圖片來源：福建日報
在東山島的走馬溪畔，有一座為兩岸同胞共同崇拜的七聖夫人廟。這座已有700多年曆史的廟宇，不僅是臺灣300多座夫人廟的香緣祖廟，也承載了兩岸血脈相連、難以割捨的一家親情緣。
東山七聖夫人廟佔地面積不過千余平方米，廟中卻奉祀陳靖姑、江山育、張九娘、林三姑、陳五妹、蔡月春、李玉枝七位有救民水火、救嬰護產功績的女神醫。據史料記載，自南宋末年丞相陳宜中和陳元樸父子建廟之後，至明嘉靖年間，七聖夫人廟前的走馬溪畔人丁逐漸興旺，陳氏後裔衍傳至今，甚至已成為一個4000多人的陳城村。
東山七聖夫人廟的香火又是如何傳播入臺呢？
東山縣陳城鎮陳城村文物管理小組負責人陳添生介紹，明嘉靖年間，許多北上南下的海商船舶進入走馬溪後，都會溯流直上七聖夫人廟焚香祈拜，叩求分靈，並求取“聖泉”藏于船中飲用，然後再出港起航。在當時用“艫舳相連”和“萬商麋集”來形容七聖夫人廟前的走馬溪畔都不為過。
史載，嘉靖年間，東山島建遊兵營，轄臺灣淡水、鳳山、澎湖等地。東山百姓“三口抽一丁”參加遊兵營。每逢出海巡邏或赴臺駐紮，官兵們大都要到七聖夫人廟祈禱，求賜“聖泉”，並攜帶香火保祐航途平安。
明崇禎年間，閩南饑荒，鄭芝龍海運饑民赴臺開墾。當時隨行的東山人也把七聖夫人信仰習俗帶至臺灣。直至清代的福建移民遷臺，令臺灣很多鄉村建起七聖夫人廟宇，或以“注生娘媽”的尊稱配祀在社中城隍廟裏。七聖夫人漸成島內護產救嬰的保護神。
1950年5月，東山島解放前夕，國民黨軍隊在東山縣陳城鎮抓走604名青壯年赴臺當兵。臨出發前，許多家屬都來到七聖夫人廟求取香火和“聖泉”，並將其挂在親人的胸前，期盼他們飲水思源，早日回歸。這些一別大都幾十年的思鄉情懷，也加速了七聖夫人信仰文化在島內的傳播，使七聖夫人成為臺灣民間普遍信奉的神祇之一。
據了解，目前臺南、臺北、臺中、高雄、雲林等地共有七聖夫人廟300余座，這些宮廟與東山七聖夫人廟雖隔海相望，卻爐香同縷，述說著兩岸一脈相承的不解情緣。
謝漢傑 文/圖
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