星雲大師（資料圖）
南京大學中華文化研究院教授程恭讓今日在臺灣《旺報》刊文，回憶其與星雲大師的結識與合作，高度評價星雲大師為兩岸和平友好發展及漢傳佛教所做努力與貢獻。他說，大師投入巨大精力，以宗教家的情懷，全力以赴、心甘情願地推動兩岸和平友好交流。星雲大師將漢傳佛教從封閉帶向開放，從傳統帶向現代，從邊緣帶向中心，從一隅帶向全球，使佛教重新煥發生機，使佛子重新恢復尊嚴，使社會重新認識佛教，使眾生重新歸向佛陀，他豈不正是那500年一現的卓越人間聖者？
全文摘編如下：
有緣與星雲大師結識接心，竟然近30年了。記得念中學時，輾轉得到一部大師的《十大弟子傳》，我本愛好讀有趣的書，而家裏、學校都甚少有，就把它當作《水滸傳》、《西遊記》，囫圇吞棗而又津津有味地看了一遍。
為兩岸友好留下歷史
1990年我考進南京大學哲學系碩士班，業師賴永海教授正主持《白話經典寶藏》，有機會較早地參與編譯。3年後求學于北京，受另一位編委王志遠先生邀請，繼續參與叢書編寫。這套白話佛經正是由星雲大師擔任總編纂人，是佛光山系統推進佛教大眾化、社會化、現代化的重要舉措。年輕的我，居然榮幸地在大師重視的這套書中，擔任《金剛經》、《心經》、《解深密經》的編譯人。
這套叢書讓無數現代人克服文字、文獻上的困難，容易地接受佛教，讀過我白話譯文《金剛經》、《心經》的人估計不在少數。我因此對大師推動佛教現代化的事業，有了切身的體會。一個企業家朋友說：“苦於佛經的浩繁，也苦於古代漢譯佛典的艱澀，要是有人能進行白話化該多好！”他卻不曉得，20、30年前，大師就已經規劃執行，佛光山在佛經現代化方面，早已取得世所公認的成就。
我有機會親自聆聽大師教誨，則在1999到2000年間。那時兩岸正處在非常複雜微妙階段，天下有識之士，莫不深深擔憂。大師投入巨大精力，以宗教家的情懷，全力以赴、心甘情願地推動兩岸和平友好交流。
當時大師一位在京唸書的弟子，轉達大師委託，邀我主持《法藏文庫中國佛教學術論典》工作，匯集改革開放以來各學科與佛教研究有關的碩博士論文，以推動兩岸佛教文化交流發展。浩浩百餘冊，是巨大的佛教文化學術工程。我多次得到大師耳提面命，向大師請教這套大型佛教叢書的宗旨，大師告訴我：“為兩岸好，為這個時代留下歷史。”15、16年了，大師的教誨仍在耳邊，成為我日後參與兩岸文化交流的準則。
漢傳佛教帶向全球
近年來多次見到大師，得他開示，對大師創立的人間佛教理論與事業，有了深入全面的認識。去年我撰寫《星雲大師對佛教的10大貢獻》；也用4年撰成《星雲大師人間佛教思想研究》，思考大師深厚博大的人間佛教思想理論。
據我研究，大師佛教思想和實踐，是其般若與善巧方便平衡地顯豁、開發的佛教智慧，此種佛教智慧發之於理念，因而有人間佛教思想之圓熟，發之於實踐，因而有人間佛教實踐之大成。在佛教史上，般若、方便辯證地彰顯、平衡地開發的聖賢並不多，凡有出現，必能開宗立派樹大法幢，將佛教承先啟後發揚光大。
隋唐後，中國佛教日漸下坡，明清間，走向山林化、經懺化、儀式化，佛教不為社會人士尊重，也喪失救濟世間的大志。500年必有聖者出，如我星雲大師者，將漢傳佛教從封閉帶向開放，從傳統帶向現代，從邊緣帶向中心，從一隅帶向全球，使佛教重新煥發生機，使佛子重新恢復尊嚴，使社會重新認識佛教，使眾生重新歸向佛陀，他豈不正是那500年一現的卓越人間聖者？(程恭讓 作者為南京大學中華文化研究院教授)
[責任編輯：段雯婷]
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