琦君研究在臺灣成顯學_科教文體_溫州網
彭福雲攝
琦君紀念館裏收藏的我市藝術家綢塑作品，生動再現了琦君筆下的溫州端午風俗。季天淵攝
畫家麥浪的“故園”畫展上，展出了多幅琦君故里的油畫，這是琦君故居的舊門臺。
琦君是溫籍著名作家，她創作出版的兒童文學作品有11本，散文、小說類作品44本。她在臺灣曾獲得“文藝協會”散文創作獎、臺灣“中山學術基金會”文藝創作散文獎、臺灣兒童讀物金鼎獎、臺灣“教育部”文藝獎等獎項。2006年琦君逝世，2011年，琦君大部分文物收入臺灣文學館典藏部收藏。琦君的著作在臺灣一版再版，曾創下散文作品57次重印的紀錄。
臺灣文學館典藏組組長(研究員)許惠玟說，琦君研究在臺灣已經成為顯學，她做過統計，臺灣已經有32部論著是有關琦君的，每部都是一本厚厚的書。琦君的讀者年齡跨度很大，上至七八十歲的老人，下至兒童，都是她忠實的讀者。
許惠玟認為，琦君是文壇的常青樹，除了本身作品的原因外，主要還有以下幾個外在的因素促成，這些因素值得我們去學習和思考。
眾多名家讚譽
奠定文壇地位
許惠玟說，中國傳統文人世界裏，文人總相輕，但是在琦君身上，變成了文人不相輕。多年來，一直有名家文人不斷讚譽琦君作品。
1956年，近代著名教育家羅家倫說其“文字清麗雅潔，委婉多姿。寫風景有詩意，寫動作頗細膩，寫人物頗富於溫柔敦厚的人情味。”1981年，臺灣著名作家彭歌評琦君，在這一代文人作家中，像琦君這樣富於東方氣息的已經不多了，東方人的某些敏感與寬柔，是她的特長。1991年，海外著名評論家夏志清指出：“琦君這位散文大家一直在寫一部巨型的回憶錄，這部大書是琦君從事寫作四十多年最足以自豪的成就。”而《琦君世界》這本書就匯集了1971年開始發表在臺灣各報刊專欄上評論琦君的文章五十余篇，其中包含了夏志清、洪醒夫、楊牧、林海音等臺灣著名作家的評論。
許惠玟深情地說，琦君是一個念舊重情的人，她的作品平易通順，深負情感，只要是有情人，都會被她的作品撼動。
多篇作品入選教科書
《橘子紅了》家喻戶曉
許惠玟說，琦君文學在臺灣得到普及，主要是琦君作品向下紮根，有多篇作品入選教科書，影響了一代又一代的人。同時還拍成電視劇，向外傳播。
琦君的作品入選臺灣小學教科書的有《遙遠的友情》；入選臺灣初中教科書的有《桂花雨》《月光餅》和《下雨天，真好》等；入選高中教科書的有《一對金手鐲》《媽媽的手》《髻》《算盤》等；還有部分入選當地高職的教科書，如《寶松師傅》《晨》等，還有一些作品入選選修課本。
來自臺灣臺南女中的高三學生林亭邑說，選入教科書的琦君作品，老師都要求我們背誦。
許惠玟說，自己讀琦君的第一篇文章就是《桂花雨》。琦君是自己文學的啟蒙老師，至今還珍藏著她的第一本著作。
今年40歲、來自臺南的李雯怡說，“平時身邊隨處可以看到琦君作品，我們都是不知不覺在讀她的作品，臺灣的一些報刊雜誌都會選登她的作品，甚至一些兒童畫冊和故事書上，也會選登她的作品還配圖。”
琦君作品除了選入教科書，還以電視劇的形式向外傳播，得到普及。如《橘子紅了》，被拍成電視連續劇，可謂家喻戶曉。
許惠玟還透露了琦君對電視劇《橘子紅了》的看法，她說，其實琦君對《橘子紅了》的結局不滿意，《橘子紅了》可以說是琦君自傳性的小說，拍成電視多了很多戲劇成分，其中秀芬的結局太慘，失去了原作溫柔敦厚的原貌，違背了琦君的內心世界。但是電視劇傳播了琦君文學，這是現實。
2006年逝世後
臺灣掀起琦君研究熱
對一個作家的文學作品和經歷進行研究，寫成學位論文，是對一個作家文學價值的肯定。許惠玟說，在臺灣，琦君研究已經成為顯學。據統計，從1997年出現第一本研究琦君的學位論文開始，至2012年止，專論的學位論文計30本，合編2本，共32本。研究成果之豐碩，傲視同時代的作家。
臺灣的琦君研究可分為兩個明顯的階段，第一個階段是1997年到2005年期間，第二個階段就是2006年琦君離世後至今。許惠玟說，2006年琦君逝世後，臺灣可謂掀起了琦君研究熱。從1997年到2005年的將近10年間，琦君研究論文只有12篇。1997年6月，高雄師範大學國文研究所邱珮萱的《琦君及其散文研究》為第一本以琦君為主的學位論文。而2006年到現在，短短六七年時間，就達到20篇。
臺灣對琦君的研究，橫跨散文、小說、改編的戲劇及書信等各種題材；縱向更是深入，呈多元角度，涉及人物形象塑造、書寫美學、在教學中的應用、跨國外譯、飲食文學等等。
許惠玟說，在臺灣，從小學、中學、高中讀琦君的作品，到大學研究琦君的作品，是一脈相承，水到渠成的事情。
舉辦文學文物展
推廣琦君文學
據悉，今年10月，臺灣文學館還將舉辦琦君文學文物展，主要是推廣琦君作品，全面呈現琦君，呈現大眾知道的琦君，也呈現大眾不知道的琦君。
展覽將從四個方面加以呈現，其中“是長銷書，不是暢銷書”部分主要展現琦君的作品；“萬水千山師友情”主要展現琦君與親友的照片留影；“永是有情人”主要展現琦君的重要手稿和信札；“永不褪色的玳瑁發夾”主要展現琦君的相關器物。
許惠玟說，這次來溫，除了講座，還帶著一個任務，就是考察琦君的故鄉，把與跟琦君相關的建築、物品以照片的形式帶回去，到時在展覽上也做一些呈現，讓臺灣的民眾更加全面真實地了解琦君。
採訪結束時，許惠玟說，琦君在臺灣已成顯學，收藏的條件也很成熟，但也遇到一些困難，就是臺灣人無法去研究琦君筆下的一些民俗和溫州方言，這是溫州人的優勢。還有收集琦君親戚朋友的口述史，也是當務之急的事情。在新生代中去積極推廣琦君的作品，需要大家共同努力。
