前兩天在本地某報看到一個報道，說是本地某大學出臺了一個教職工行為規範，第一條明確規定：“不得與學生談戀愛，不得讓異性學生單獨進入自己的宿舍，不得進行性騷擾。”違者會在學期工作考核中面臨“一票否決”的處罰，直接影響到其職務晉陞和職稱評聘。
作為成年人的大學師生，戀愛自由受法律保護，校方一紙規定剝奪人家的權利，實為不妥。禁止異性學生單獨進入教師的宿舍，更對自由和人格的褻瀆。因為這一規定實質上是預設異性學生單獨進入教師的宿舍，會有不軌行為，用一種陰暗的心理來看待師生。在以文明為象徵和追求的大學裏，定出這樣的規定讓人感到荒唐又莫名其妙。
如果用倒推法，是不是說師生戀現象普遍，異性學生單獨進入教師宿舍常發生不軌行為，所以才會“特別強調”？我不知實情，不敢妄下結論，但我想起了本週一個被轉得漫天飛的貼子——《北大副校長：國內女博士都難逃潛規則》。
這個貼子裏的前北大副校長說：據他們北大教授圈內的統計，全國高校中高達70%以上的女博士被新中國的博導們傳授“知識”的同時，也順帶被“潛規則”。
由禁止“師生戀”聯想到博導潛規則女博士，並非要證明該校類似現象嚴重，因而要“對症下藥”。僅就上面所舉的貼子而言，真實性也頗令人懷疑，因為，被潛規則的人有幾個願意坦承？這樣的調查取證如何可能、數據如何出籠？是不是久久未能畢業的博士生對博導的泄憤方式？不得而知。只是有一點可以說明，現在的大學師生關係確實有點讓人不敢恭維了。
在我們的文化傳統裏，師者，是傳道授業解惑的人，師生關係一直讓人溫暖嚮往。古時私塾、書院的師生關係，可以用一句話來概括，叫“一日為師，終生為父”，師生關係家庭關係的延伸，在“天地君親師”的排位中，師生關係確實是僅次關於親人關係的一種親情般的恩情關係。到了現代學堂，師生關係仍然保持著孔顏那種亦親亦師亦友的親密關係——“從遊”。這是清華大學原校長梅貽琦說的：師生猶魚，行動猶游泳，大魚前導，小魚尾隨，從遊既久，其濡染觀摩之效，不求而至，不為而成。
可是現在的大學裏，師生關係變味了很多：有師生關係變成老闆和員工之關係的；有的師生之間互不認識互不了解；有師生在課堂上各幹各的、互不干涉的；有師生發生矛盾、甚至殺害老師的。像師生性騷擾、老師潛規則自己的學生這類校園桃色新聞，不過是種種大學師生關係怪現狀之一種，因其八卦而更為人們談論。
教育不是冰冷的機器灌輸，“教育是要立人”，良好的師生關係是大學教育的基石，是使大學之為精神聖殿的根本。師生“從遊”，在“從遊”中讓學生耳濡目染地學到“道”和“業”，體現了教育的本質，體現了孔子所說的“大學之道”。而當師生關係變異成“沒關係”或是“有關係”時，不能不說是大學的一種危機，學術界和思想界對於民國時期師生融洽無間的掌故的推崇，正是對現狀的感概與批評。
為什麼大學會陷入這樣的危機？原因是複雜的，比如即現在的大學正在從精英教育向大眾教育轉變，人一多，難免會讓師生關係變得冷漠。但冷漠只是關係之一種，我想說，師生關係的異變還與大學作為一個共同體的日漸鬆散有關。德國哲學家雅斯貝爾斯在《大學之理念》一書中說：大學是一個由學者與學生組成的、致力於尋求真理之事業的共同體。反觀我們現在的大學，更像是一個謀生之所和職業培訓班，老師依託大學拿科研、項目、經費、獎勵，養家糊口或發財，學生在此學習職場技能為就業做準備，教書育人退居其次，尋求真理退居其次的其次，大學精神衰落，共同體變得十分鬆散。
不是說大學不可以成為謀生之所和職業訓練場，而是說，大學不能完全被功利主義牽著鼻子，迷失自己的方向，尤其是名牌大學應該成為追求真理事業的堅守者。但現實總令人遺憾，在功利義義的掌控下，師生關係異化成赤裸裸的利益關係，少部分本來應扮演道德精英和知識精英雙重身份的教授，搖身一變而成“叫獸”，窮盡心思地利用起自己手中那點權力來弄點桃色事件，絲毫也不比社會上那些弄權者差。（廖保平）
