修心治身 為政之基
在中國人的哲學觀中，“修齊治平”是一個完整的人格成就途徑。這在《禮記·大學》中有非常完整的論述：由內及外，從個體到家庭再到國家、天下，個體道德在外化過程中不斷完善、充實，達到化成天下的境界。這一切的起點都在於小小個體的修身工夫。
所以，我們這個系列“習得”文章，從修身篇開端，以天下篇收尾。
習近平在歷年講話和文稿中屢次提及領導幹部修身問題，多引用古代典籍佐證。從他的徵引名句中，可以看到他關注的領導幹部修身問題的三個層面。
一是個體層面。
習近平多次提到立志問題。對於領導幹部來說，步入仕途首先要捫心自問的便是“我為什麼要當官”。志向的高低，很大程度決定了你今後的人生高度。而志向一定，更須以“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的勇力執著前進，“無遠弗屆”，“無堅不入”。
習近平也多次提到慎獨。《中庸》中提到的慎獨工夫，便是要人在獨處的時候，也似在人前一般，時時念及心中的道德律。不要以為人不知，便可胡作非為。
二是群體層面。
習近平引用《春秋榖梁傳》：“言而不信，何以為言？”守信是對他人的尊重，也是領導幹部的基本為政素養。群眾可不需要只會用嘴巴“開空頭支票”的領導幹部。
習近平也提到了領導幹部的度量問題。“量小非君子，德高乃丈夫”，領導幹部帶隊伍，要容忍不同個性和脾氣，知人善用。同時對不同意見甚至尖銳批評，都要有個良好心態，寬容異見。
三是態度層面。
從習近平關於修身的引用看，貫穿了審慎而積極的態度。
審慎是基本素養。人不要怕犯錯，但要知道哪犯錯。所以要“君子檢身，常若有過”，所以要“如履薄冰，如臨深淵”。
而積極的方面就更多了。要學會與時俱進，日新其德。要善於發現他人身上的優點，為我學習。要能痛下猛火工夫，對自己身上的不足及時改正等等。
“修其心治其身，而後可以為政于天下”，修身是一門長期的功課，是做事、從政之前的必要準備，是態度的養成，也是定力的習得。不過，“慧者心辨而不繁說”，修身的大道理每個人都能說得頭頭是道，但聰明的人少說多做。我想，習近平也是這樣做的。（原青）
