在美國，孩子上學要麼申請助學金，要麼自己打工攢學費，即使有父母的資助，也是很少的，而且說好將來需要返還。如果汪某留學的學費有一半是靠自己打工掙得，毫無疑問，他會理解母親的艱辛，斷然不會向為了他而快累斷了腰的母親舉起刀子。
近日，留日學生汪某疑因母親遲寄學費問題，在上海浦東國際機場向前來接機的母親連刺數刀的消息，令人震驚。
4月11日，警方表示，“學費”問題是不是留日學生汪某刺傷母親的動機，目前還無法確定，因為這只是兒子汪某在接受訊問時的說法，警方還沒有對其母親做過筆錄，也無其他知情人的旁證筆錄。由於母親認為汪某精神有問題，希望對汪某進行檢查。因此，對汪某的精神狀況進行司法鑒定的程式已經在進行之中。
如果汪某確有精神疾病，人們的震驚會少一些，但是，如果經過司法鑒定，汪某並無精神方面的問題，這一特別的個案就留給人們更多的思考和追問空間。
中國傳統文化要求中國人遵守的人倫有五項，第一項就是“父子有親”，也即“母子有親”。孩子刺殺父母，無論傳統文化還是現代文明，都是不能容忍的行為，因而稱為大逆不道。
然而，大逆不道的孩子為何會出現？
父母之於孩子除了愛，可能更為重要的事情是教育。因為，愛孩子，這是母雞都會做的，但關鍵在於教育好孩子，而教育卻是一門藝術。一百位母親有一百位母親的教育經，但是，有些東西卻是具有共性的，其中之一就是母與子的換位和理解。
從媒體披露的情況來看，母親顧女士對於汪某的教育投入了大量的錢財，這正是顧某重視教育的體現，為了支付汪某一年8萬元人民幣的學費、每月2萬-3萬元不等的生活費，顧某一刻都沒閒過。然而，孩子對父母的艱辛和投入並不理解，更不知情，也不領情。汪某沒有與母親作換位體驗，因而不會理解父母對他的愛和付出這種愛所需要的含辛茹苦。如果汪某弒母的最初理由能成立———嫌母親學費寄遲了———那麼，汪某對父母的付出就不僅是不知情，而且是不尊重。
從這裡，可以看出中國和一些發達國家對孩子教育理念的不同。在美國，孩子上學要麼申請助學金，要麼自己打工攢學費，即使有父母的資助，也是很少的，而且說好將來需要返還。如果汪某留學的學費有一半是靠自己打工掙得，毫無疑問，他會理解母親的艱辛，斷然不會向為了他而快累斷了腰的母親舉起刀子。
即使中國人沒有讓孩子自己打工掙學費的習慣，但是也不乏讓孩子知道勞動的艱辛和自立的傳統。烏鵲反哺、羊羔跪地等典故說明的就是這個道理。不幸的是，汪某和顧某的母子之親外，可能並沒有這樣的理解和換位體驗。
當然，顧某與汪某的母子之親以外，還有今天人們習以為常的獨生子女的教育和生活方式，一切以孩子為中心，當孩子一旦改換了眾星捧月的環境而變得不再受到重視時，也可能成為心中不滿的理由，從而遷怒于父母。
因此，在母子之親之外，父母和孩子需要通過種種方式去換位思考和體驗，學會相互尊重和愛戴，學會如何感恩，學會如何溝通和寬容。否則，孩子辱罵父母、打罵父母甚至砍殺父母的悲劇還可能發生。（張田勘）
