在廣州，拾金不昧或將有實質獎勵。正向社會徵求意見的《廣州市拾遺物品管理規定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣後將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領回時，可自願按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。（2月12日《羊城晚報》）
“拾金不昧獎勵10%”妥不妥，網友觀點不一。支援者認為，按失物價值比例獎勵拾金不昧者不失為一種次優選擇；反對者質疑，將拾金不昧的傳統美德與金錢掛鉤是一種侮辱。不過，筆者更傾向於前一種觀點。
先賢顧炎武有一句名言：“法令其本在正人心，厚風俗。”放在今天的語境中，需要耐心品味。無可爭議，拾金不昧是我們的傳統美德。當這一傳統美德被“金錢至上”的準則逐漸解構，就需要通過法令的形式，來“正人心，厚風俗”。這是規範社會秩序與道德的法令之要義旨歸。所以，不存在侮辱之意。
事實上，“抽頭”獎勵拾金不昧與維護這一傳統美德的純潔性，並不存在根本上的矛盾。我們需要注意的一個原則是：對無主的拾獲財物，將拍賣款的10%獎勵給拾遺者，而對有主失物，失主“可自願”按失物價值的10%獎勵拾遺者。也就是說，拾金不昧者在上交拾獲的財物時，是不確定能否獲取獎勵的，因為對失主並沒有做強制性規定。退一步講，拾金不昧的行為在先，而不確定的獎勵在後，且獎勵的額度只是失物價值的10%，是以獎勵並不會沖淡拾金不昧的純潔性。
與其說這是對拾金不昧的獎勵，莫若說是對拾金不昧者報酬請求權的觀照。畢竟，在高流動性社會中，完成一次安全且妥善的拾金不昧行為，需要一定的時間、精力乃至費用付出。我們沒有理由要求拾金不昧者所做的一切必須是純義務的付出，要求拾金不昧者不索取任何報酬而且還必須保證拾獲財物的安全，無異於一種道德勒索。
各地對於見義勇為行為，是有獎勵的。擴展開來，其實獎勵作為一種行政鼓勵並不陌生。譬如對公民出於公共責任提供有價值的破案線索可以獎勵；舉報小金庫可以按小金庫數額的一定比例予以獎勵。諸多獎勵，可以歸納為兩類，其一是公民協助有關部門共同維護社會公共秩序；其二是引導社會構建良好的道德風俗。拾金不昧顯然也是公序良俗中的一部分，獎又何妨？
請求或者放棄請求報酬權，是拾金不昧者的權利與自由，但是，從“法令其本”的意義上出發，相關規定卻不能缺失。（燕農）
