“雷鋒精神多少錢一斤？”“主觀為自己，客觀為他人”的商品社會裏，雷鋒精神到哪落地生根？始於上世紀80年代的這些疑問，將市場經濟與雷鋒精神置於對峙中，直到今天仍能得到不少人的認同。
雷鋒精神過時了嗎？市場經濟還需要學雷鋒嗎？
之所以有這樣的疑問和困惑，源自人們對市場經濟的片面理解。市場經濟走進中國人的生活，只是近二三十年的事。正因如此，很多人對市場經濟的印象，還停留在圈地運動“羊吃人”的階段，認為“利益挂帥”的市場經濟毫無道德可言，與“道德為先”的雷鋒精神更是格格不入。而伴隨著市場化進程所出現的諸多極端自私、唯利是圖、拜金主義、享樂主義現象，更加深了人們的憂慮。
事實上，市場經濟作為一種利益驅動型和競爭型的經濟體制，有其基於人道主義的倫理道德基礎。它不僅肯定人在人格、個性、尊嚴和機會等方面的平等，充分彰顯個體價值，同時並非簡單地認同人們追求個人的物質利益，而是鼓勵以促進經濟發展的方式去實現自身的全面發展。假如沒有這些，我們就無法解釋為什麼市場經濟國家同樣有文明、合理、有序的社會規範，也無法理解為什麼市場經濟體制下的公民擁有較高的文明素養。
的確，市場經濟可能產生過度趨利、極端拜物、惡意競爭等弊端。正因如此，市場經濟理論的重要奠基人亞當·斯密在撰寫《國富論》的同時，還傾注更大心力寫過一部《道德情操論》。在他的心目中，後者比前者“更基本”也更重要，因為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難”。
正是在這樣的意義上，社會主義市場經濟強調以社會主義價值觀去克服市場經濟可能帶來的消極因素，倡導艱苦創業、積極進取、自強不息、奮力拼搏的奉獻精神，呼喚顧全大局、忠於職守、克己奉公、以國家和集體利益為重的主人翁態度，努力建設相互尊重、助人為樂、誠實守信、和諧融洽的良好社會風尚。
也正因如此，雷鋒精神非但沒有過時，“為了使別人過得更美好”的價值追求，恰恰是填補監管空白、提高市場經濟運作效率和品質的精神力量。它令市場在追求利潤最大化、效用最大化的同時，傾聽道德良知的深沉呼喚；它引領人們在物質浪潮的沖刷中堅守價值理念、彰顯道德追求，是市場經濟時代最有營養的“心靈雞湯”。
時代在發展，社會在前進，我們今天學雷鋒，不只是對50年前那些“好人好事”的簡單模倣，也不是用“不計報酬、忘我奉獻”的道德標準要求所有人。今天的中國社會，有著遠比半個世紀前更為豐富、複雜的內涵，它並不構成雷鋒精神“過時”的現實論據，而是雷鋒精神必須與時俱進的時代背景。這是中央一再強調學雷鋒活動“時代內涵”的重要原因。
存在決定意識，經濟基礎決定上層建築，這沒有錯，但它只講到了問題的一個方面。任何時代、任何社會、任何經濟關係，都無法與公平的規範制度、合理的倫理觀念、向上的價值追求割裂開來，後者同樣是前者生存與發展的必要條件。我們學習雷鋒，因為我們堅信，市場經濟不應是強取豪奪、物競天擇的“霍布斯叢林”。我們呼喚雷鋒精神，因為在我們的內心深處，那份令人類成其為人類的高尚情懷，始終不曾睡去。（李拯）
