“活在北京，葬在河北”成為近日談論熱點。對此，北京市殯葬協會副會長姜曉剛回應，北京有便宜的墓地，但市民“不領情”，挑大小、挑風水。他認為，我國應當出臺殯葬法規範殯葬行為，同時破除殯葬舊習（4月4日《京華時報》）。
就目前的情況，“政府如果保障每人的墓地都至少1平方米，不出幾年，北京就成墳場了”，這個道理誰都懂。先人不跟後人爭土地，破除殯葬舊習，提倡殯葬新風，這個道理也都懂。可如果說這是一種道德甚至是一種強制性的責任，那應該是所有人遵守，而不是只有部分人遵守，更不能演變成只有窮人遵守。
“不患寡而患不均”，身前如此，身後同樣如是。姜曉剛稱，北京市民政部門開展了“零百千萬”工程，即“零消費骨灰海撒、百元骨灰盒、千元殯儀服務、萬元骨灰安置”，可不被市民接受。再加一點“可是”，如果所有人逝去後，只有骨灰海撒和骨灰墻的選擇，那還會不被市民接受嗎？現在的事實是，身前不平等，身後也不平等。身前住豪宅的人，身後也住“豪宅”，這些人家不僅有著超大的墓地，而且風水上佳，設施豪華。這一情況下，怎麼能責怪市民“不領情”，挑大小、挑風水呢？
“死不起”的背後還有公平問題。正是因為市場上存在多種墓地，而且這些墓地完全由身前的財富和地位決定，這在很大程度上撩撥了民心。人們無法接受“身前不平等”，同樣也不能接受“身後不平等”。公平問題不解決，就必然會帶來一系列問題，加劇社會斷裂。所謂殯葬改革、移風易俗，也只能是一句空話。
或許現在還沒有能力解決“身前公平”問題，但在“身後公平”上卻應該率先做到。人從出生到死亡，一生經歷了太多不公平，讓他們在生之時死之際，享受國家提供、相對公平的基本保障，這個要求並不過分。從這個意義上說，墓地不應該市場化，而應該彰顯國家的善意，發揮國家的力量，提供大致相當、能讓大多數人接受的墓地。當公平問題解決了，墓地不會有太大的貧富差距，那麼殯葬改革、移風易俗也就變得相對簡單了。這才是解決“活在北京、葬在河北”現象的一條正道。
