清明節在一片喧鬧聲中過去了。在這個清明節，最為新奇的、陣仗最大的要算“清明中華民族萬姓祖先祭祀大典”。
據報道，這是全球首次舉行大規模華人祭祀祖先活動。活動“嚴格按照儒家古禮逐一展開”，“可謂是儒家古禮的活化石”。祭祖大會倡議，將清明節祭祀祖先的習俗作為人類非物質文化遺產，令孝道教育普及天下，還要將這一天作為全球戒淫日，提醒世人儘速從物欲橫流中解脫出來……
能夠讓儒家古禮的活化石起死回生，這是萬姓祭祖的一大創舉。但對逝者而言，最需要的是恐怕安息，以如此喧鬧的方式祭奠先人，會否讓他們難得安息？對這個活動，有網友評價說：“清明節和情人節挺像的，又買花，又送吃的，還說一堆鬼話……”
如果說萬人祭祖是清明節的高潮，那麼倡議將清明節作為“全球戒淫日”則是高潮中的高潮。祭祖能祭出個“戒淫日”，實在是神來之筆。
清明如何與淫蕩扯上關係？莫非面對物欲橫流苦無對策，需要請祖先來“異地監督”？但對現實利益至上的無神論者，這樣的跨越陰陽兩界的“異地監督”的確接近“鬼話”了。祖先們生長于封建社會，而封建制度與封建文化本來就是“只許州官縱欲，不許百姓性福”，請他們實施戒淫怎麼看都像“意淫”。
每當遇到現實問題，不是向現代文明、現代制度尋找解藥，而是頻頻回首，穿越到古代文化中尋醫問藥，這也是中國人的一種“厚重的文化精神”。可是吊詭的是，無論儒家道家，他們的倫理思想和理論學說若是如此靈驗，為什麼卻無法療救當時的貪婪腐敗，為什麼不能改變當時的封建專制？那時不靈，難道隔時隔空就突然變成萬應靈丹？
清明節是陰陽兩界隔空對話的日子，我們如果能“溝通無陰陽界”，那麼最該向祖先詢問的應該是，他們的社會療救理論為什麼在他們的年代效用平平。但假如能這樣設問，祭祖活動就會給人另一種思考了。
如此煞有介事的戒淫說，留給我們最深印象的也許只是——可憐萬姓祭祖日，不問蒼生問鬼神！
