近日，著名女作家冰心和其丈夫吳文藻在京的紀念碑被人用紅漆寫字，直到6月2日碑上還留有“教子無方，枉為人表”八個大字。據了解，寫字行為係冰心的孫子吳山所為。吳山的朋友表示，吳山父母離婚官司打了6年，財產分割不均，現在母親重病父親都不曾看望，迫於無奈，只能在奶奶冰心的紀念碑上寫字，試圖引起社會關注（6月3日《新京報》）。
離婚官司打了6年、財產分割不均、母親病重父親不看望……所有的這些，如果沒有冰心的孫子吳山在冰心的墓碑上塗鴉，並不為世人所知。如今，吳山的目的算是達到了，但是，法律在這裡被踐踏了，道德在這裡被扭曲了，冰心的公眾形象被貶損了。可是，公共利益受傷了，這又該由誰來承擔呢？
報道中說得很清楚，“冰心夫婦的雕像是在2002年建成的，是著名雕塑家張得蒂女士的作品，雖不屬於文物但也是一件價值不菲的藝術品”，這話有兩層意思：一是這雕塑不是吳山家的私產，而是公共財產；二這雕塑是具有藝術價值且屬昂貴的藝術品。因此，吳山在雕塑上塗鴉，甚至還想砸毀雕塑，不管出於什麼目的，都是損害公共財產，是違反法律的行為，也是一件讓公共利益受損的行為。如果此風一開，只要出於自身受到委曲或者其他什麼目的，為吸引公眾眼球，其他名人的後代甚至普通公民，都可能到名人的墓碑、雕塑上塗鴉。那公共財產、雕塑藝術品，何以能長存於世呢？
倘若這座冰心夫婦的雕像是冰心後人集資籌建的，那麼吳山可以在雕像塗鴉，寫上“教子無方，枉為人表”的大字嗎？我看這也是一種有違人倫道德的行為。且不說冰心夫婦的雕像應屬於冰心後人集體擁有，即便是為吳山一人擁有，在自己祖先墓碑上塗鴉，指責死去的先人，也是有違孝道。中國人常說的“死者為大”，又尊百善孝為先。死者縱然有過錯，可以反思和批評，但畢竟是自己的先人，不宜在其墓碑上用污辱性的方式涂上羞辱性的言語。
更何況，在我看來，即使吳山的父親吳平有對前妻苛刻對待的行為，僅僅因此就指責吳平的父母——冰心和其丈夫吳文藻“教子無方，枉為人表”，這種純屬莫須有的指責是一種典型的“後人生病、前人吃藥”的做法。人在幼年的時期，的確父母教育有責，但人的成長還受到環境等多方面複雜的影響，吳平在成年後，他對自己行為負責，他成年後的行為能歸咎於冰心和其丈夫吳文藻教子無方嗎？
還需要特別指出的是，冰心不僅僅是吳山的奶奶，更是一位國內外享有盛譽的著名作家，吳山在公共場合用油漆在墓碑上塗鴉，並寫上羞辱性的語言，也是對冰心公眾形象的貶損，損害了公眾對於冰心的感情，這也是對公共利益的損害，應當受到公眾的譴責。
吳山家庭的遭遇，固然值得人們同情，相關政府部門和社會人士可以介入幫助調解和解決，但絕對不能因為吳山家庭的遭遇，就漠視他的行為對於公共利益的損害。對於他的違法行為，該移送有關部門接受處罰就必須移送有關部門。權利受損應當受到關注和救濟，但絕對不能用損害公共利益的方式來引發人們關注和尋求救濟。
