近日，國家博物館為慶祝建館百年，展出了文藝復興三傑的名作，其中包括米開朗基羅著名的雕像作品。央視在播出該新聞時，全裸雕像畫面下半身被打上了馬賽克。（7月9日 中國新聞網）
國家博物館迎來了建館100年紀念日，在這裡我們要表示祝賀。對我國公眾而言，能夠借助這樣一個時機看到義大利“文藝復興三傑”的作品，是一種榮幸，也是一種幸福。可是，電視上的米開朗基羅著名作品《大衛》卻被打上了馬賽克，搞得無數觀眾對藝術的膜拜感在瞬間內揮發殆盡，繼而很快擁有了一個低俗邏輯，並聯想起了馬賽克背後的低俗內容。本來是藝術品，卻非要以三俗觀念論之，這是原始藝術的悲劇，還是虛偽道德的勝利？
有網友提了以下兩個建議：其一，建議國家博物館給“大衛”穿上一條內褲，就像給嘉陵江女神披上一條紅絲巾以遮住胸部一樣，免得電視臺在拍攝時還得打馬賽克，以防對社會構成“傷害”；其二，建議上帝上每位嬰兒出生時，給在場所有人員的視網膜上也打開工賽克，或直接在娘胎裏給每一位嬰兒寶寶穿上一條止尿褲。應該說，這些建議只是對給著名雕塑《大衛》打馬賽克的調侃，但是，在調侃之中，我們也能閱讀到公眾對高雅與低俗的判斷標準。
每個時代，都有屬於每個時代的低俗觀和高雅觀。然而，我們這個時代的主流道德觀，卻很像存在於“穿越劇”之中。十年前，《泰坦尼克號》公映時，露絲留點了，十後之後，露絲的點被刪了。一個在十年前不被認定為低俗的鏡頭，突然之間就成為低俗了，那麼，低俗的標準是什麼？
顯然，對於部分人而言，在他們的觀念之中，低俗與高雅的判斷標準僅僅在於那幾個點，露了點就是低俗，不露點就是高雅。之前的露點沒被刪，能證明以前人低俗，更能證明現在人的高雅。即便是世界人民公認的露點藝術品，如果不被打開工賽克，也是低俗。可以說，打不打馬賽克不是為了擋住什麼，而是為了證明什麼。這也正是給米開朗基羅的雕塑《大衛》穿上內褲的原因所在。
關於低俗，我們身邊確實存在許多奇怪的“定性”。比如說，受老百姓喜歡、銷售量一路唱紅的《知音》被人認定為低俗，而不以事實為依據的假大空新聞卻為高雅；鳳姐被廣電總局批評為低俗，可在官場之中包二奶、養小蜜等現象卻成為比較普遍的現象卻得不到批評和有效遏制和糾正……我只能說，當下的低俗觀，確實很低俗。（王傳濤）
