在第四屆“法治政府·南嶽論壇·株洲”上，一名基層法官——寧鄉縣人民法院黨組書記、院長馬賢興拋出一個獨特觀點：“良知入法，要把良知寫入法律總則！”他說，自己始終覺得良心能夠解決很多問題。“法律不可能是十全十美的，它總有漏洞，內心的約束、良心的鞭撻更能避免一些問題。”
馬賢興說得很對，良知能夠解決很多問題，但是，一個社會最大的良知恰恰就是法律。任何一部法律都有其總則，而它們都建立於良知的基礎上。只是，這種良知不會直接寫出來，甚至變成一種簡單的靈魂感召，它只是體現為一種基本理念：公平、合理地調整人與人、人與社會的基本關係。
法律是良知的實體化，它訴諸理性，具備效率，並有一套外部約束機制。人們評判一部法律的核心標準也是良知，由此便有了良法、惡法之分。法律之上有良知，這個良知是自然法，是法律的準繩，是制定法律、評判法律、運用法律的基本原則。我們這個社會最需要的不是把良知寫入法律總則中，而是在法律的運作過程中，確保良知的存在。
良知入法，法律不會獲得增量。作為良知實體的法律，不會因為重復強調良知而變得更正義、更公平、更有效率。我們這個社會為何有那麼多停留在紙面上的法律？正是因為我們時常將良知寫在紙面上，而非真正灌注到法律的靈魂中。如果法律不再以理性的方式吸納社會的複雜經驗，不再細心調節複雜的利益矛盾，不再以公平、正義為公理推導法律條款，而只是以正確的廢話呼籲良知，以及呼籲各種常識，那麼法律將變成毫無指導意義的文本，從而也將變得虛偽，良知將變得廉價。
如果說法律總有漏洞，難以十全十美，那正是因為法律的效率還有待提高，法律的機器還有待修繕，以良知為靈魂的法律還需要更強的實戰能力。當然，社會不僅需要法律之治，同時還需要良心之治，也即需要一套作用於人內心的道德律令，讓人自覺地約束自己的行為。只是，這種良心之治無需寫入法律之中，它的本質是道德自治，一旦行諸法律，其本質也就被消解了。
近年來，呼籲道德血液，提倡良心變得很流行。道德血液如何澆灌？社會的良心如何提高？一方面，我們要讓法律、司法以良心為基石，而要讓這個基石不被侵蝕，就需要一系列更強有力的公正程式來保駕護航。另一方面，我們需要更多的社會自治空間，讓人們有機會成長為道德上足夠自律的主體。沒有社會自治，就難以出現道德自治，人們因此不會習慣於為自己負責，而會習慣於將各種準則寄託給外在的權威，道德便成為權威代理的事項，人人都學會了自我卸責，哪怕良知入法，也只是自欺欺人。（肖暢）
