日前，為中國人所熟知的日本“80後”專欄作家加藤嘉一被曝履歷造假，引發公眾關注。其本人也于昨天在新浪微博上公開道歉，表示：在本人過去公開、私下各種言論中出現過的“放棄東大”“考入東大”“退學東大”的說法一律不屬實。對於因我的幼稚與不成熟，傲慢與無知而給大家所造成的誤解與困惑，在這裡，我深表歉意。我將努力改進自己，成為一個大家值得信任的人。感謝大家曾經支援我，還有批評我。請繼續指教。(11月1日《新京報》)
針對加藤嘉一的造假與道歉，網友有兩種觀點，一種是對招搖撞騙者應該痛打；另一種觀點認為加藤嘉一被揭穿造假能夠及時回應並道歉，值得讚揚。兩種觀點貌似衝突，但其共同的邏輯原點卻是，不能造假，造假被戳穿一定及時道歉。
明確了這一邏輯原點，不管對加藤嘉一多麼不齒，都應該承認，做錯了就該道歉，道歉越快越好，越早越好。加藤嘉一道歉本是理所當然之事，但放在當前語境中，便可發現他的道歉又多麼具有啟發性和存在價值。曾經的唐駿被揭發造假時，他道歉了嗎？沒有！被網友封為“史上最牛造假”的某廈大教授偽造博士學歷，被戳破泡沫後，道歉了嗎？沒有！郭敬明抄襲被對方告上法庭，被判賠償，但就是不道歉。當道歉成為奢侈品，甚至當事人把它當做遮羞的最後底褲，面對質疑索性滿地打滾、裝瘋撒潑式的不道歉，加藤嘉一的及時道歉顯得多麼可貴！
易中天曾感嘆，“我們何時才能學會認錯？恕我直言，恐怕任重而道遠。別的不說，面子這關，就多半過不去。在我們看來，犯錯誤是丟人的，犯了錯誤又被‘揪出來’，就更丟人。”不認錯、不道歉，確乎與難過面子關有一定關係，但不止於此。不道歉的潛含邏輯是，我憑什麼向你道歉，我不道歉你能拿我怎麼著？不道歉我照樣活得很好，我幹嗎要道歉，我根本不需要道歉！加藤嘉一道歉固然與日本的恥感文化有關，大抵也與不道歉將產生嚴重後果有關，“在日本，偽造學歷，常常會讓一個人身敗名裂的。”
在機器化的造星加工廠盛行的今天，偶像的起起落落再正常不過。我們不應該否認加藤嘉一的勤奮與執著，但一個值得深思的問題是，加藤嘉一在中國暴得大名，成為風雲人物、意見領袖，不斷消費青年對他的仰望與尊崇，為何一直未被戳破？是我們太過迷信和崇拜這個年輕才子，還是因為我們壓根缺乏基本的甄別機制，抑或是，其實已經發現了其馬腳但出於製造偶像、維護神話的需要而故意按下不表，繼續替他擦脂抹粉？
魯迅說過，青年又何須尋那挂著金字招牌的導師呢？尋什麼烏煙瘴氣的鳥導師？我們確實不需要鳥導師、劣質偶像，但是如何才能不製造虛劣的導師，如何能夠及時辨別和發現鳥導師，又如何清理鳥導師存在的土壤，這些才更關鍵。在為加藤嘉一及時道歉叫好的同時，是不是該反思我們的造神機制以及恥感文化的缺失？
