南京市民老羅是大學教授，妻子蔣氏是剛退休的高工，女兒正在攻讀博士學位，一個讓人羨慕的家庭近來接近崩潰。蔣氏瞞著家人把近300萬元的房子抵押，要換取104萬元，加上存款共200萬元，還有舉債所得，都準備捐給失學兒童。蔣某稱，世界末日即將來臨，想做些有意義的事，讓孩子們快活幾天。（12月4日《現代快報》）
在篤信世界末日論的思維誤區中，蔣女士並非自我享樂，而是要讓失學兒童快活幾天，這還真不是一般的精神境界。可是這麼多錢不太可能一對一捐贈，而只能通過某些組織，而當真全都捐出去，不僅不能讓失學兒童快活幾天，而且要被“扒皮”。即使相關慈善組織足夠廉潔，其效率也難保捐款在12月21日以前到位。由此看來，即使在家庭經濟事務中，也要遠離獨裁而力行民主，決策要公開透明，否則後果會很嚴重。
如果說古代謠傳引發民間恐慌尚可理解，那麼在科技發達的21世紀，一名高級工程師深陷謠傳不能自拔，就是超出家庭層面的更大悲哀所在。影片《2012》用商業炒作達到賺錢的目的，而與生俱來的恐懼心理被利用，首先還是基本常識貧乏，或者不願思考而寧肯相信流言。結論被信賴總要建立在充分根據的基礎上，且不說各國專家均已駁斥，就是稍加追問也不難戳破末日論。2012末日論最有力的證據是瑪雅曆法，一種曆法系統而已，只不過其有記錄的終點第13個週期，對應到西曆就是2012年12月21日。一個簡單的道理是，古瑪雅人和任何人都不能把“月份牌”無休止延伸，而古人預測幾千年後的世界末日亦純屬笑料。無厘頭的世界末日論能夠甚囂塵上，無非是炒作外加某些科學名詞。
當然從整個社會的表現看，即使在“倒計時”的現在，也並未擠兌銀行和瘋狂搶購，表明社會理性還是佔據上風。同時也要看到，謠言得以流傳並較大強度地發酵，也有其不容忽視的現實基礎。近代以前人類活動對自然界的影響微乎其微，大自然就像一位慈祥的母親，其資源的乳汁取之不盡用之不竭，人類發展也勿需考慮自然界這個參變數。到了近代特別是20世紀以來，科學技術使社會生產力劇增，自然資源和自然環境“亞歷山大”，土地沙化、氣候乾旱、物種滅絕、環境污染、資源短缺等接踵而來。諸如此類，都日益加深著人們對未來世界的擔憂，也在無形中讓世界末日論變得“可信”。
對自然界的掠奪和破壞將危及人類自身生存，而子孫後代更其堪憂，人類必須真心善待大自然這名“夥伴”。在中國，資源和環境的發展瓶頸業已凸顯，亟需探尋可持續的協調發展之路。值得注意是，決策手段高度發展使得後果可預測，而重大決策失誤意味著不可逆轉的重大災難，因此決策必須科學化和民主化，同時對“拍腦袋決策”零忍耐。
