日本國民能否阻止安倍“暴走”？
安倍晉三
據海外網報道，4月21日，安倍晉三以“內閣總理大臣”名義，向靖國神社供奉了祭品“真榊”。此舉不僅再次傷害了中國人民的民族感情，而且引起部分日本民眾的強烈不滿。當天下午，273名日本二戰死者遺屬及市民向東京地方法院提起訴訟，指控安倍參拜靖國神社違憲，要求法院勒令安倍停止參拜，向原告作出賠償。
《日本國憲法》第20條明確規定“政教分離”，民眾狀告首相參拜靖國神社違憲，不僅有法律依據，而且有判例在先。2005年9月30日，大阪高等法院判決小泉參拜靖國神社違憲，包括118名臺灣二戰陣亡者家屬在內的188名原告勝訴。
事實上，日本政要對參拜靖國神社是否涉嫌違憲，並非無知。2006年6月23日，時任日本外相的麻生太郎在接受日本時事通訊社採訪時表示，政府應將靖國神社變成由國家管理的機構，以便政治領導人參拜時不再引起爭議。麻生之所以建議採取“暗渡陳倉”的做法，就是因為參拜靖國神社確有違憲之嫌。
政客參拜靖國神社之所以引起日本國內強烈反響，不僅在於涉嫌違憲，更在於這關係到日本是否堅持走和平道路。正如原告律師團的聲明所指出的，參拜靖國神社相當於一種“戰爭準備”，對日本民眾的“和平生存權”構成威脅。這種威脅自然引起民眾的擔憂和反對。今年4月日本民調顯示，64%受訪者反對修改“憲法第九條”，就是證明。
參拜靖國神社之所以引起中國強烈反響，是因為這極大傷害中國的民族感情。1985年8月15日，中曾根康弘以公職身份正式參拜靖國神社後，遭到中國的強烈抗議。翌年8月15日，中曾根即不再參拜。因為他認識到：“以官方身份參拜供奉著對侵略戰爭負有特定責任的領導者的靖國神社，其結果不可避免地將傷害貴國和亞洲鄰國國民的感情。”而安倍繼去年12月執意參拜之後，此番又供奉祭品，顯然繼續無視中國的民族感情。是可忍，恕不可忍？
應該看到，絕大多數日本民眾並不認同安倍政權採取敵視和對抗中國的立場。去年底安倍參拜靖國神社後，日本共同社實施的全國緊急電話輿論調查顯示，69.8%受訪者認為“有必要顧及”外交關係，大大超過認為“沒必要顧及外交關係”的25.3%。正如我國外交部發言人秦剛在去年12月30日記者會上表示的，“相信日本國內有良知、愛和平、重友好者大有人在。我們願同他們一道，本著‘以史為鑒、面向未來’的精神，在中日四個政治文件基礎上共同維護歷史正義和兩國關係大局。”我們應該通過各種方式，呼籲更多日本民眾阻止安倍繼續採取有違中日兩國人民利益的錯誤做法。用這次狀告安倍的原告律師團事務局長井堀哲的說法，希望有更多人出來阻止安倍政權的“暴走”。
安倍無視憲法繼續“暴走”的根本原因，是在他看來，日本和平憲法是擴充軍備的“累贅”。他多次表示，“修憲是我畢生的使命”，而修憲的目的，就是“恢復強大的日本”。聯繫他的歷史認識，所謂“強大的日本”的真實涵義，難道還不清楚？中國乃至世界人民，能不對此高度警覺？（馮瑋，復旦大學歷史學系教授）
