以色列目前約有12萬衣索比亞裔人口，他們被稱為“法拉沙人”，是流散到衣索比亞的古猶太人後裔。儘管同樣信仰猶太教，但是以色列自建國之後一直在爭論衣索比亞裔猶太人“是否真的是猶太人”。1973年以色列宗教人士裁定，衣索比亞猶太人屬於猶太人一部分，此後以色列才開始組織力量，將這些身處非洲的猶太人接回國內。以色列自上世紀八十年代起，曾多次大規模空運衣索比亞猶太人回歸，並將他們大多數人安置在南部地區。
由於經濟和文化差異，他們始終很難融入以色列主流社會。很多衣索比亞裔猶太人在回到以色列之前，仍然過著原始的部落生活，甚至連自來水都沒有見過。一下子來到相對發達的以色列，不少衣索比亞裔猶太人需要大量時間適應社會和現代化生活，而這也進一步加深了以色列社會的裂痕。根據筆者自身的經驗，以色列國內的確實存在著深深的社會裂痕，比如清運垃圾、打掃衛生、小手藝買賣或者維修人員，往往是衣索比亞裔猶太人。此外，在普通以色列民眾中間，仍然存在著對於衣索比亞裔猶太人的某種心理歧視。當然不少猶太青年人的這種歧視較少，但是這種歧視在中年尤其是老年猶太人心中普遍存在。
以色列國內長期存在著的種族歧視，嚴重的阻礙了以色列國內各個不同猶太人社團的團結與和諧。應當指出的是，以色列存在的歧視現象並不是政府有意為之，而更多是源自於以色列國內社會民間的自發意識。從這個方面上講，以色列國內爆發的遊行示威行動，是以色列社會不同族群和不同社區之間“先天失調”的結果，是以色列社會未來發展中不得不認真思考並且解決的社會難題。（王晉）
