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臺媒:虐豬祭神乃殘害生靈 人道所不容

2011年08月12日 09:38:00  來源:台灣網
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  虐養神豬的過程慘不忍睹,因此臺灣多位客家大佬及動物保護團體再次呼籲停辦“神豬大賽”。臺灣《聯合報》今日刊載黑白集指出,以殘忍虐養的豬奉為祭品,違背上天有好生之德的宗教旨義,殘害生靈,亦是人道所不容。多數的義廟忠亭不賽神豬,可見一切皆看神的境界,人的修持,豬的命運。

  全文摘編如下: 

  臺灣多位客家大佬及動物保護團體再次出面,呼籲停辦“神豬大賽”。 

  “神豬大賽”引發兩大議論。一、既謂敬神,卻以殘忍虐養的豬奉為祭品,違背上天有好生之德的宗教旨義,可謂欺神。二、飼養神豬的方法,養是虐養,殺為虐殺,可謂殘害生靈,亦是人道所不容。難怪客家作家李喬說:如此虐害,人看了都會生氣,神會高興嗎? 

  虐養神豬的過程慘不忍睹。在“飼牢”中的神豬明明已吃不下,飼者敲擊其最脆弱的鼻部,令其張嘴,強加灌食,吃到四肢癱瘓,渾身是病,內臟腫大,全身骨骼變形,最後以利刃割喉放血,甚或伸手入豬嘴扯斷喉管致其死亡,而許多神豬在虐養過程中就暴斃猝死。 

  神豬大賽據傳始自乾隆年間,皆以正常方法飼養,原是人神同慶的典儀;但嗣後漸漸變質,竟以所謂“獨門絕技”虐養,遂演成這一副李喬眼中人神共憤的景象。 

  問題是,並非所有的客家祭典皆賽神豬,在島內56家義民廟中,只有8家為之;另66家清水祖師廟,也僅三峽清水祖師廟舉辦。可見,不是一定要賽神豬,且多數的義廟忠亭不賽神豬;一切皆看神的境界,人的修持,豬的命運。 

  陳水扁任“總統”時,為迎合民粹,甚至指稱,反對“賽神豬”,就是“反客家文化”,就是“反扁”;可見,賽神豬的勢力很大,因而難用政治或法律介入。但如今陳水扁下臺,客家大佬們在馬當局任內仍然主張饒了可憐的神豬,足見亦非“反馬”,而是反對欺神虐豬。 

  希望僅存九家賽神豬的廟亭,帶領淳厚優美的客家文化脫離淩遲殘虐神豬的風俗。 

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[責任編輯:高斯斯]

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