一位臺灣僱主逼迫信仰伊斯蘭的印度尼西亞勞工吃豬肉，遭到國際媒體譴責；印度尼西亞勞工組織更痛斥，強迫吃豬肉是強迫印勞違背自己的信仰，已是一樁“犯罪行為”。16日一群印勞更走上街頭，抗議臺灣僱主對異文化的粗暴和無知。
臺灣《聯合報》17日社論指出，臺灣引進外勞至今已超過20年，但僱主對外勞動輒剋扣薪資、剝奪假日、限制行動等問題，卻始終未見減少。許多僱主視外傭如家奴，視外勞如同次等勞工，利用他們隻身在外、孤立無援，支使其從事無盡的勞務，罔顧他們身心的疲累，更遑論尊重其信仰和文化。這次事件之所以爆發，主因在僱主對外勞剋扣無度；事實上，許多印勞在接受訓練時，即被迫簽下“我願意吃豬肉”的同意書。足見，印勞被迫吃豬肉的情形在臺灣普遍存在，絕非一宗個案而已。
比起一些亞洲鄰邦，臺灣向來頗以自己的繁榮和民主自豪。但作為一個倚賴外勞的地區，臺灣對於外勞的歧視與輕率卻未曾與時俱進，這也凸顯了社會見識淺薄的問題。談到外勞，許多僱主心裏盤算的恐怕只有“管理”和“成本”；但試想，若非有這麼多廉價的東南亞勞工支撐，臺灣近20年的經濟發展恐怕將是另一番面貌。那麼，為何臺灣不能給這些參與臺灣發展的外勞多一點人道的尊重？
社論說，歧視是一種吊詭的心理，經常是自大、無知與恐懼的混合物 。僱主剋扣薪資及強迫外勞吃豬肉，這是一種自大與無知的典型；而最近在野黨對陸生來臺設下層層管制，則是另外一種傲慢加恐懼的產物。
民進黨最初反對陸生來臺，是說他們將搶走本地學生的教育資源；但在各大學院校對陸生表示歡迎之後，民進黨知道情勢抵擋不住，旋即又咬定“三限六不”的重重機關，從限校、限量、限域，到不加分、不佔招生名額、不提供獎學金、不準打工、不可考照、不準就業等。更有甚者，萬一陸生與臺生發生戀情進而要結婚，將遭到遣返。
從平權的角度看，臺灣專為陸生量身打造一套特殊尺寸的就學門檻，其繁瑣與嚴苛已直逼戒嚴時代的水準。如此公然的歧視，民進黨竟能把臺詞說得像“保國衛民”大戲一樣動聽，而國民黨卻也隨之起舞，令人不解。尤其，當全球的教育交流都在走向自由開放，臺灣卻視一水之隔的陸生如同大敵，把陸生想像成社會滲透，把教育機會看成社會威脅，豈不可笑之至？
民進黨自詡“人權立國”，卻千方百計敵視大陸學生和大陸配偶，對他們分級設限歧視，這除了違背社會人情，也已完全悖離人權的普世價值。民進黨當年高舉民主進步的大旗起家，追求維護弱勢者的權益；曾幾何時，民主進步的理想被“本土”思維完全埋葬，民進黨也只能在陸生這類低層次的議題上進行“反中”宣示。可以說，綠營對陸生乃至陸配的歧視，恰好反映了它民主理想的嚴重倒退。而急於妥協的執政黨似乎也忘了，對陸生選擇性的五花大綁，是在助長檯灣歧視的火苗。
社論最後說，一般臺灣民眾對外勞的壓迫或蔑視，具有經濟及文化的根源；而綠營鼓吹的“反中”反陸生，則是出自政治性的動機。不論何者，兩種歧視的對象，都是臺灣應該友善交好的亞洲社群，這才是最值得警惕之處。若臺灣民眾不能收起自己的武裝和歧視之眼，一旦這些鄰居對臺灣滋生誤解，臺灣在亞洲小區的處境恐怕將更形孤立。
[責任編輯：趙靜]
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