5月13日，連雲港(深圳)文化(旅遊)產業投資說明會在深圳舉行。江蘇省連雲港市委書記王建華表示，連雲港是公認的孫悟空的老家和西遊記文化的發源地，西遊記文化是連雲港城市文化的核心元素和個性魅力所在。斥資40億元的西遊記主題公園即將於今年7月正式動工建設，預計兩年內建成，屆時將成為我國第四代大型主題公園。（5月15日《現代快報》）
其實，不僅擁有花果山景區的連雲港稱他們是公認的孫悟空的老家。將斥資40億元建設西遊記主題公園。全國好多地方都說他們那裏才是孫悟空的正宗老家，相繼出現山東說、河南說、福建說、甘肅說、江蘇連雲港說和山西婁煩說等多種爭端。山西省婁煩縣還著手建設佔地面積7000畝的“花果山孫大聖故里風景區”，還原《西遊記》的人物場景。爭奪孫悟空的表演這方還未唱罷，那方已經登場。一個神話人物的故里之爭儼然演變成了利益博弈，令人費解。
自吳承恩先生的《西遊記》問世以來，孫悟空這個正義與智慧的化身成了口耳相傳、家喻戶曉的人物。孫悟空是一個被不同國家和民族、不同領域、不同文化背景廣泛認同的典型形象。在筆者看來，《西遊記》本身是一部神話小說，孫悟空的形象更也是虛構的，老家從何而來？如果刻意考證神話的起源地，硬要把小說中的人物、地名與現實一一對應，頗有削足適履之嫌，不但沒有現實必要，而且讓人懷疑其動機。正如有學者所言：“以常識的眼光來看，去追問一個小說形象而且是神話故事中的人物籍貫，倘若這也是學術，那也充其量是走火入魔的學術。”
事實上，那麼多地方爭奪孫悟空的籍貫，看似學術之爭、文化之爭，實則利益之爭。如此考證，目的很明確，就是為了增加當地的人文魅力，擴大知名度，以便開發旅遊資源，創造經濟效益。山西婁煩擬斥鉅資開發建設 “花果山孫大聖故里風景區”，連雲港斥資40億元打造西遊記主題公園。不過是“文化搭臺、經濟唱戲”的兩個代表而已。如此考證神話人物的籍貫，不僅讓考證變了味，也褻瀆了小說的構思靈感。
不僅是爭奪虛擬人物的故里，近年來，在挖掘人文資源、旅遊資源的大背景下，這類“文化搭臺、經濟唱戲”的“考證”不勝枚舉。比如爭奪朱熹的故鄉，耗資40億為朱熹做壽。考證出柳下惠並不是坐懷不亂，花木蘭本來姓朱，賈寶玉的生辰八字，李白是一個古惑仔，給牛郎織女安排故鄉，考證嫦娥奔月地，等等。如此牽強附會的考證，屢見不鮮，實在有損傳統文化的尊嚴。有的地方即使沒有文化資源，也要削尖腦袋去“創造”歷史文化資源。甚至連西門慶這樣的反面小說人物也不肯放過。
孫悟空身上主要是寄託了廣大百姓對美好生活與公平正義的期待。這才是最重要的。至於其老家倒在其次。既然孫悟空的故事已經深入民間，廣為流傳。為何硬要給神話故事“安排”出產地呢？孫悟空是中華民族共同擁有的文化財富，現在出現這樣你爭我搶的局面，莫非要神話人物“現身說法”？ 事實上，文化部、國家文物局去年7月就聯合發出通知，要求各地在對名人故里、故居或文化遺址等進行合理適度的開發利用時，要加強監管，防止過度的商業開發和對文化遺產內涵的肆意歪曲和濫用。各地不宜對文藝作品中虛構的人物進行命名故里等活動。
更為重要的是，斥資40億建設西遊記主題公園，除了文化考量以外，還應廣泛徵求並尊重民眾意見；充分論證大興土木的必要性與合理性，看看資金從何而來？看看大把燒錢，勞民傷財，能否獲得合理回報；在保證民生投入與公共服務品質的前提下，審慎決策。決不可憑專家一紙子虛烏有的“論證”與領導者的個人喜好就倉促開工孫悟空老家的景觀工程。（胡藝）
