中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在後人的世界裏湮滅無跡。因此，在所有的偉大發明中，最應當敬重的當屬文字。
然而，隨著網路時代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，一些喜歡求新逐異的年輕人，更以自造的“火星文”炫酷，亂用成語竟然成為一種娛樂時尚，語言文字規範遭遇前所未有的挑戰。媒體對出現的錯字、別字及亂用成語現象，一方面頗有憂慮和批評之辭，另一方面也自覺不自覺地成為傳播者，特別是假借“文字創意”之名對文字的濫用和扭曲。
作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力，間架方正，音韻優美，象形生動，表意鮮明。“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發出天人合一的蕭索意緒。“葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉”， 宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。
瑞士語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發展中代代相傳，又在共有時空裏人人互用。作為語言的符號，文字歷經歷史陶冶與文化錘鍊，形成完整的形、音、義系統，在社會群體中約定俗成，在現實生活裏發揮書寫性靈、傳遞資訊、協調行動、創造文明的重要作用。正因為受著語法修辭的規約，語言文字有著相對的穩定性和普遍的通用性，因此，社會成員之間才借此相互理解和溝通。
文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話。相傳古時候有個文人，家裏的枇杷熟了，想請朋友來品嘗，隨手寫了請柬就讓人送出去。朋友接過請柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結果，歡迎品嘗，敬請大罵（駕）光臨。”朋友作詩一首，交與來人：“若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無傷大雅，若是錯字出現在不恰當的時候或不合理的場合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將“借于”錯寫成“借與”，那意思就滿擰了。又如某晚報錯將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少”，最後招致宗教界人士提出抗議。
近年來，學校教育中，對於基礎的“小學”有忽視之嫌，以致很多學生文字基礎薄弱，錯字連篇。社會上流行的錯字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標牌裏，精品裝璜（潢）、補胎衝（充）氣、空條（調）扦（插）座、歡渡（度）春節、白玉豆付（腐）、大豆高梁（粱）等等錯別字，不勝枚舉。更有甚者，網路上出現了“火星文轉換器”，比如“請不要使用錯別字”用“火星文轉換器”一轉換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。
這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說，人類聯合起來，準備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會意，建塔的工作再也無法進行下去。統一的語言是聯繫社會成員的精神紐帶。抗日戰爭時期，日本人在我國東北地區推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性而獻出寶貴生命。因此，我們不能以遊戲的心態對待書寫的隨意和錯誤，而應當恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優秀文化書寫、傳承下去。
上古時的結繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長的發展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構，需要無數國人的不斷努力，那麼文字的規範、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會儀軌，我們的文明因何延續？民族統一大業從何談起？復興與繁榮因何維繫？當我們談及文化自覺的時候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續寫新篇章。
