中學課本中有一篇魯迅的《父親的病》，文中“經霜三年的甘蔗”和“先知秋氣的梧桐”，是對玄妙中醫的一種玄妙諷刺。
而風水輪流轉，近年來傳統文化逐漸有回暖趨勢，周易、中醫、武術等傳統“國粹”成為人們追捧的對象。但在懷著各樣的目的參與到傳統文化復興潮流的人群中，也不乏魯迅提到的S城神醫式人物——他們名聲在外、修為非凡，卻有騙子的嫌疑。
“經梧太極第一代傳人”閆芳，就是這麼一位神人。在走紅網路的收徒儀式視頻中，閆芳大師面對幾個徒弟的輪番進攻，神情自若，瀟灑淡然。只見她一抬手，一甩肩，所有試圖近身者莫不大喊大叫，上躥下跳，彈開數米。這一段誇張到滑稽的視頻引起熱議，閆芳被不少網友視為騙子。9月10日的電視採訪中，央視記者親自上陣嘗試隔山打牛，證實這位突然走紅的太極傳人確實疑點重重。
但這種對不符合科學常識或缺乏科學根據的傳統文化炒作，卻層出不窮。遠的有炒熱綠豆養生的張悟本以及收了不少名流弟子的李一，近的有甘肅省衛生廳真氣運作骨幹班中9天打通任督二脈的41位高人。
對“傳統文化”的炒作不是個例，而成為現象。這是因為在當今中國，被玄化、神秘化的“傳統文化”很有市場，在經歷經濟快速發展和現代化進程的當下中國，有現實需求。這種需求既是商業的也是政治的，同時有社會心理層面的原因。
從商業和市場的角度來說，在人山人海中，真有一批人信這種奇功異術。只要有這樣的人存在，閆芳們就不愁跟隨者、響應者和交錢學習者。之前張悟本的萬能綠豆養生說和他的暢銷書，為他賺得盆滿缽滿；李一道長為徒弟們提供的高額道教修行“度假套餐”，為他掙來了翻新擴建道觀之利。這些遊走在“文化產業”和“騙局”之間的“商界傳奇”，往往能為其組織者贏得暴利。因此，效倣者前赴後繼，絡繹不絕。
從政治上來說，在國家提倡傳統文化復興和大力發展文化產業的政策之下，不少地方把“搞文化產業”變成了“搞文化政績”，甘肅省衛生廳甚至專門開個骨幹班研究真氣運作。難道復興傳統文化，就是拉幫公務員來打坐運氣？而這個骨幹班花了多少經費，就不得而知了。
有人說這反映了中國人愚昧迷信，沒有真正接受科學觀念，官員和普通民眾中皆有此輩。筆者倒是認為這其實不僅僅是傳統觀念所致，更不是中國社會和中國人的特例。西方社會也曾發生過不少類似的事件：上世紀六七十年代狂飆歲月中，年輕人對大麻、幻想和神秘主義的沉迷；50年代創立，至今依然活躍的山達基教（也叫科學神教 Scientology）和各種盛行的催眠術……西方人在其漫長的歷史中，不是也有很多“愚昧”“神秘”“玄幻”的資源被挖掘或新造？
對玄虛和神秘主義的追求和傾向，其實反映了人們對現代化和程式化生活的一種抗拒。在一切皆有規範和流程的今天，在科學技術越加發展，並且控制到方方面面的今天，人們似乎時不時願意相信有那麼些“不可解釋的現象”和“不可言說之物”。
利用這種心態所進行的商業炒作和形式化復興，同時也是快速現代化進程中，中國社會浮躁氛圍的側面體現。一方面，我們要看到目前這些“笑話”的過程性，不少“先進國家”都經歷過類似階段。另一方面，民眾對於傳統文化要有一個理性的認識，存一份真的溫情與敬意。國家政策在引導文化產業發展時，需要更多具體的政策來鼓勵真正的創新，打壓以“傳統文化”之名，行坑蒙拐騙之事的行為。
