作家史鐵生過世已兩年，骨灰至今仍然未能入土。原來，家人希望將其骨灰安葬于他生前魂牽夢繞的北京地壇，而此舉也得到諸多網民的支援，認為史鐵生的作品賦予了地壇新的意義，理應長眠於此，亦有政協委員向公園上級主管單位提出此議。然而，這個想法卻遭到地壇公園方面的拒絕，理由是：從文物保護和規劃考慮，地壇內不適宜為現代人塑像。
對於很多讀者而言，正是因為讀了史鐵生的《我與地壇》，才重新認識了這座當時還處於荒棄狀態的公園，而這篇散文的節選部分也被人教版語文教材收錄，成為大江南北中小學生耳熟能詳的名篇佳作。史鐵生的作品在一定程度上，把地壇從一個冰冷的荒棄園林轉變為那個時代的一個文化符號，使其具備了過去並不曾有過的獨特文學內涵。
當然，作為一名作家，史鐵生是否“配得上”將骨灰留于地壇，的確有待商榷。文化是隨著時代的發展而不斷變化充實的，而非停留在某一個時間節點上裹足不前，我們要以發展的眼光看待問題。地壇公園作為一個人文地標、文化符號，其對這座城市人文歷史的價值，並非止步于最後一次祭拜，而是伴隨著時空變換，世事變遷，在一代代親歷者的追憶和記錄中不斷沉澱。
在許多讀者眼中，史鐵生已經和地壇融為一體，以一顆包容的心接納他，讓古代的傳統文化和現代的文學交相輝映，有何不可？在文化地標周圍安葬與其相關的文人，不僅不會有礙觀瞻，反而會增色不少。北大的未名湖畔，不也安葬了與其相關的名人麼？
另外，如果說安葬一個小小的骨灰盒就影響文物古跡，殊不知地壇公園佔地多達43萬平方米，其中古建築所佔面積非常少，絕大部分土地都是各種草地和樹林，許多北京市民也常在地壇公園內的空地上休息鍛鍊。在綠地和樹林中為作家留一個角落，對古跡有何影響呢？難道說，為作家留一抔泥土，對文物古跡的影響甚于每年春節時地壇廟會熙熙攘攘的百萬人流？
真的不希望下一代的孩子們，提起地壇時只記得春節廟會時的大快朵頤，卻難以回憶起這座園林裏那些逝去的淡淡墨香。
