降魔後的“西遊”還剩下些什麼？

　　由周星馳導演的《西遊·降魔篇》正在上演，觀眾看後有人笑了，有人哭了，也有人認為沒有拍出星爺的水準……經典被改編成影視本來就惹爭議，何況是《西遊記》這樣經典中的經典。經典改編是成功或失敗？經典的改編傳遞出什麼樣的意味？解讀《西遊記》屢屢被改編成影視的歷程，也許可以略略探知其中的玄奧。

　　古典篇

　　聖魔糾纏中的自由書寫

　　周星馳曾說過，他對“西遊”題材的情有獨鍾，是因為“孫悟空給我自由奔放的創作快感”。我寧願相信，這是星爺的一句大實話。在中國四大古典名著中，唯有《西遊記》帶上了自由的精神印跡。石猴就是自由的化身，它孕育于靈石，無父無母，代表著一種天然的新生秩序。但在吳承恩筆下，這種秩序不是自足的，它要麼入魔，要麼成聖。孫悟空就是在魔與聖的兩種身份糾纏中完成對自由的追求。這種書寫，代表了吳承恩時代對自由的最高理解，同時也是一種局限。但不管如何，那個敢於抗議天庭權威的孫悟空，已成為中國本土的自由精神的源頭之一。而那個耽于享樂的豬八戒，則讓這部誌怪小說有了那麼一點點“人味”。