針對水滸文化的反腐內涵，山東省梁山縣進行深挖整理，提煉總結，日前在此基礎上建成國內首個“水滸特色”廉政教育基地。(7月25日人民日報)
不愧是中國四大古典名著，其文化內涵果然廣博精深，一部《水滸傳》也能夠被後人挖掘出反腐的時代內涵來。如果施耐庵老先生泉下有知，得知自己的作品能夠在反腐方面做出貢獻，定然會含笑九泉。魯迅先生在談到《紅樓夢》時說道：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘。”梁山縣的領導究竟有沒有真的在《水滸傳》中看到反腐，這還真不好輕易下結論。
《水滸傳》的故事家喻戶曉，書中揭露了北宋末年官場的種種腐敗現狀，例如賣官鬻爵、徇私枉法、欺上瞞下等等。但是，《水滸傳》畢竟不是《二十年目睹之怪現狀》，其內容和主旨顯然不止於此。施耐庵是想通過水泊梁山的故事，揭示農民起義常常遭遇的悲劇，並進而探討興衰治亂之道。梁山當地的水滸文化研究專家進行整理，形成了反腐“18招”，包括“威武不屈、以身作則”等。這種試圖將水滸故事改造成廉政教材的做法，難免給人一種牽強附會、生拉硬拽的感覺。頗為諷刺的是，響噹噹的梁山好漢最終依然難以逃脫被招安的宿命，曲終人散人離別。
從古典文學中汲取智慧，深刻認識反腐倡廉的必要性和緊迫性，這本無可厚非。不過，建立水滸特色反腐倡廉教育基地，打造所謂的文化品牌，這就有點不靠譜了。反腐敗是一項事關國家興旺發達的嚴肅之事，如果出現娛樂化庸俗化的苗頭，只會適得其反。在名人故里爭奪戰愈演愈烈的今天，公眾有理由質疑相關部門是否“醉翁之意不在酒”，試圖借反腐推銷“梁山”。據介紹，梁山縣已有近2000余名黨員幹部分期分批來基地接受教育，起到了良好的警示教育作用。究竟效果如果，這本身很難準確評定，因為測的是心而不是體溫。其實，如今旁逸斜出式的反腐辦法多了去了，情婦反腐、小偷反腐、香煙反腐、日記反腐……梁山縣“古為今用”的做法有新意，但絕不是反腐的陽光大道，屬於“非主流”一類。水滸英雄確實反腐，人家對貪官污吏動不動就是“白刀子進紅刀子出”，這種“替天行道”的做法顯然不夠和諧。
梁山是《水滸傳》故事的核心發源地，水滸文化底蘊豐厚。但反腐有賴法治，靠的是制度建設和權力監管，如民眾公認可行的“官員財產公示制度、還權於民”等等。（台灣網網友：雷志華）
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