“你是XX人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，XX給你提供法律援助；要是敗訴了，XX替你賠償！”——被網友熱捧的“撐腰體”（10月20日中廣網）
拒絕冷漠成為當下熱議的焦點話題，而“撐腰體”便在這個節骨眼上應運而生。“彭宇案”害人不淺，可謂荼毒心靈；“小悅悅事件”眾人冷漠讓人揪心，拿什麼拾起道德的“荒”？“救與不救”是採取立法懲罰還是道德約束？引發網民大討論。“撐腰體”一句句英豪般的話語，蘊涵著告誡之意，是對過往悲劇教訓的反思，猶如一劑先行良方，為社會不良問題治病。它是社會訴求和需要的產物，集中體現了公眾的呼聲。
“撐腰體”帶著很明顯的“保護主義”，卻是最具人性最有愛的“保護傘”，它保護的是人最根本的道德善意，保護著社會道德和社會正義向前發展。縱觀新聞事實，救人後被誣陷的案例屢見於報端，救人者扛著無端罪責，蒙受著不白之冤，救人扶人之後可謂“賠了夫人又折兵”，這本就是一種不公平。如果有人為之撐腰，悲劇就可能不會發生，就算發生了，也可能是“世界上最好吃的虧”。
“撐腰體”是屬於精神層面的文化現象，猶如一種網路思想“文化運動”，體現出強烈的社會責任感。救人為重，後事為小，如果被誣陷，學校為你分憂，把個人與集體聯繫起來，發揮眾人力量或集體精神，掃除救人後顧之憂，鼓勵義無反顧救人，促使精神層面昇華。可以說是用教導的形式，倡導社會正義感，讓人覺得從心底有一股清晰的暖意。
然而，需要考慮的問題是，為道德“撐腰”需要全民的集體參與，才更具有說服力和震撼力。只有讓全民都參與到這場大討論中，去反思各種出現的社會問題，才能達到更好的普及和教育的效果。顯性的社會問題可以直接引發討論，但更多隱性的社會不良現象，還需進一步去發掘深思，去做探討。
“撐腰體”出現只是一種對極個別現象的呼聲，針對的也是以高校學生為首的群體，不是普遍的人群，因而具有一定狹隘性，但不失為一種精神文化力量，是對網路文化做出的突破。更多的社會人士需要“撐腰者”，社會各階層如果沒有這樣的“撐腰者”又該如何處理救人事宜？這是有關部門需要急需解決的問題。為他們找個堅固“保護傘”，比什麼都重要。（台灣網網友：方煒）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
