橋洞老人在鞭撻世間被扭曲的孝心

時間:2011-11-08 17:21   來源:台灣網

  蝸居在湖南常德沅水一橋橋洞的四位老人,因為他們的家庭經濟環境不好,又不願意與他們的兒女經常鬧矛盾,為了省心選擇了在橋洞安家,並且以打小工和拾荒為生。消息很快逕走各家網路。幾幅圖片和簡單的描述,立時引起網路“嘩變”,“橋洞老人”以及空巢老人的出現雖然折射出老齡化問題的弊端,卻更加鞭撻著世間被完全扭曲了的孝心。

  經濟拮據不是父母的錯,在計劃經濟時代他們把畢生的精力投身到國家建設之中,子女過得好是他們唯一的精神支柱。進入市場經濟以後他們又沒有把握好機遇也不是他們的錯,因為他們特別是農村的老人只知道做好自己的本職工作。因此,不管老人有沒有財產給子女,做兒女的都應該孝順自己的父母。再說,人人都有做兒女和父母的雙重身份。作為子女,髮膚受之於父母,父母親把自己含辛茹苦地拉扯大是很不容易的。善事父母就是孝!網友“zzth198”認為:老人再不好,是給你生命的人,你從小到大,他們為你付出的是你這一生都還不完的,不用說他們老了,你會為他們端屎倒尿,最起碼的生活保障你都做不到,你要是能回報他們的一點點都算你做得到位。人老了就好像小孩子一樣的老小孩,他們更需要的是關懷。網友“垃圾場”說:不知道他們兒女的心是什麼樣的,如果是我,只要我有一口飯吃,就不會讓父母餓著。日子雖然清苦,但起碼要讓他們有個家。是的,這就是盡了孝道。有一些人對待自己的父母,在生不孝順,死後哭鬼神的掩耳盜鈴的做法是否應該收斂一下呢?

  孝道貫百代,上下五千年。孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備矣,然後能事親。”這五個方面做到了才稱得上是能侍奉雙親的孝子,也才能算是真正體現了人的孝親的聖潔本性。有了“橋洞老人”的事,網友“llf”評價:艱難的生活讓他們的臉上佈滿滄桑,孤獨的守望讓他們身心疲憊。享受兒女的陪伴對他們來說是一種奢望,安詳快樂的晚年生活是他們夢想中的歸宿。生活的艱難壓著他們本就不堪重負的肩膀,但現實卻不得不讓他們用殘余的生命撐開那一片小小的生存空間。潮濕、饑餓、寒冷陪伴著的他們,孤獨地守望者幸福!有了“橋洞老人”的事,一些網友感慨到每一個人都有父母,每一個人都會老。網友“黑馬A”認為:善待自己的老人就是善待將來的自己。網友“woyunsiloa”說:如果我有這樣不省心的孩子,我也寧願在橋洞下過自己悲哀的晚年。這樣起碼不用看孩子的臉色,不會想起自己怎樣省吃檢用養大孩子,也不會害怕孩子怎樣對自己。網友“abzbc”簡直是憤怒了:難道你們就沒有老的時候嗎?難道不懂百善孝為先的做人的基本準則嗎?網友“龍圖騰TA”更是義正詞嚴:不是經濟和壓力的問題,關鍵就是現在的部分人人性泯滅了!吃人飯不做人事!我們以前靠玉米麵窩窩頭活著的時候,沒有誰因此看不上父母,或者把父母當成負擔!反而感覺父母不容易,懂得往上心疼父母!

  這難道是網友“可以更完美”說的“經濟發展了,人心墮落了”嗎?回答應該是否定的:在“橋洞老人”的事曝光以後,一些熱心公益的組織和網友就去尋訪他們,這在常德政府網站的相關報道和市民留言的帖子中已經得以證實。

  有人會說:一對夫婦需要擔負贍養雙方父母的重擔確實很困難。其實,針對全球人口老齡化的問題,國家已經制定了一系列的保障措施,逐步讓老年人老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所教、老有所樂,如各地興辦的老年大學或敬老福利設施等等。不管怎樣,如何處理好老齡化問題還是以家庭為主要載體的。

  孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任,是做人的修養與覺悟。有一定經濟基礎的就不能依賴社會福利部門幫助;同時也奉勸做父母的對子女不要過分溺愛或包攬過多,對子女一視同仁,不厚此薄彼,自己掌控一部分財產。儘管是“養兒防老”,自己身上有了錢也免去了後顧之憂。這樣,自己的晚年生活好過,子女也不會因為超越做人的道德底線而被人譴責和唾罵。

  曾經被金錢熏陶得扭曲變形的孝心,是否會被“橋洞老人”的鞭撻中改變過來?(台灣網網友:姚開華)

  (本文為網友來稿,不代表台灣網觀點)

編輯:高斯斯

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