澳大利亞學者格裏高利·克拉克對日本人總結了14個特點，第一條是“具有強烈的群體性，習慣於聽從命令”。這一點優勢就是行事整齊劃一，壞處是一旦領導層被邪惡勢力掌控，整個團隊都會愚從，從不認為自己是錯的。
20世紀初，美觀傳教士阿瑟·亨德森·史密斯（明恩溥）寫了一本書《中國人的人性》，對中國人性格的總結第一條是“保全面子”。中國人重視“面子”，優點就是人與人的交往如同演戲，很精彩，但是只是掩飾而不去真正解決問題。
同樣是西方人對於東方兩個相似的民族的總結，但至今讀起來讓人仍舊感到強烈的震撼。
就拿日本侵華歷史來說，這是世界公認、板上釘釘的事情，但是因為日本領導人拒不承認，幾乎全部的日本國民都否認這是侵略，否認有諸如南京大屠殺等等禽獸一樣的行為。
同樣的問題下，即便中國人就是處在日本侵華軍的鐵蹄之下，社會上“日中親善”、“攘外必先安內”等等投降主義口號卻依舊很有市場。更有甚者，很多的中國人自願充當“皇協軍”、組建“維持會”，反過頭來幫著日本侵略者坑害自己的同胞。
簡單的問題，讓人體會到兩種不同民族心理所帶來的結果。
在近期的釣魚島問題上，同樣也可看出端倪：
釣魚島地理位置重要，因此自從日本覬覦併吞並琉球後，對釣魚島就只有“要絕對佔有”聲音，哪怕二戰後被打得稀巴爛也沒有弱化。即便是2012“釣魚島國有化”後，中日兩國劍拔弩張，整個日本國內仍舊是同一種聲音。
反而是作為受害者的中國，國民對待自己領土問題上反而是從來不堅決、不果斷，在維護自身權益上處處被動。當前，中日圍繞釣魚島爭端幾乎已經白熱化了，但是國內“要戰”“要和”兩種聲音始終爭論不休，只是一味“顧面子”，不想落了“中國威脅論”的口實。更有甚者，一些掌握話語權的“專家”配合美日文宣攻勢，頻頻要求國人要“顧全大局”、“不要輕言戰爭”，使得中國的國民心理更加的紊亂。
上個世紀日本侵華時，日本內部有種聲音，就是與中國進行戰爭，只要稍加威嚇，中國人自身先從內部潰敗。目前釣魚島的形態，與“9.18事變”或者“7.7事變”時中國的社會形態何其像也——難道又要讓歷史重演嗎？！
《詩經·秦風·無衣》曰：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。 王于興師，修我甲兵。與子偕行！”表現了秦軍作戰時團結抗敵的情懷，因此秦軍所向披靡。那麼，何時中國內部對待外侮時能有一個聲音，就是：
“全民同仇敵愾，捍衛主權絕不動搖，哪怕付出血的代價！” （台灣網網友 張岳琢）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
