一齣機場，負責接待我們的王小姐領著我們直奔大稻埕歷史街區。遠遠的，就聽到喧天的鑼鼓夾著高亢的音樂。一輛輛小型貨車車箱上擺著古代的畫像，人們穿著傳統服裝，舞著長龍，有序地向迪化街進發。

　　“你們真有緣，今天是霞海城隍老爺的生日，大稻埕的人們都來給城隍慶生”。給我們講解的蔡老師雖然滿頭銀絲但高大而挺拔。這是一個對大稻埕歷史有研究，對迪化街每憧歷史建築充滿熱愛的老者。他給我們講霞海城隍的來歷，講先民們從廈漳泉等地來臺創業的艱辛與苦難，講霞海城隍月老的靈驗。講得動感情了，激動得不能自持：臺灣文化根在大陸，有人說臺灣人不是中國人，他們錯了，我們應該是“愛臺灣”的中國人。

　　是呀，臺灣的歷史與祖國大陸永遠是分不開的。你看大稻埕的興衰、大稻珵的歷史文化、霞海城隍廟一百多年未變的模樣，這裡的子民、這裡的善男信女，怎能不是中國人？1821年，陳氏兄弟抱著同安霞城城隍的金身渡過黑水溝來到艋舺的時候，他們祈求家鄉的城隍能保祐他們平安。1853年那場慘烈的頂下效拼，38個同安弟子為了保護城隍金身而英勇獻身。當艋舺的同安鄉親且戰且退至大稻埕的時候，他們擦著身上的血跡，匍匐在城隍的腳下，是來自家鄉的信仰，家鄉的城隍給了他們生存、創業的勇氣。有了這個家鄉信仰的支撐，才有了大稻埕的發展，有了後來繁華的迪化銜。所以，霞海城隍作為大稻埕最重要的信仰之一，過去是，現在更是。現在每年來霞海城隍求佑婚嫁的青年男女有數萬人，每年來還願送喜餅的有六千多人。每到城堭生日，更是大稻埕的節日。1991年，陳家第六代傳人到廈門集美，經多方資料確認廈門集美後溪霞城城隍廟是臺北霞海城隍的主庭，兩地城隍續上親緣。

　　近年來，臺灣一些別有用心的人，大力推行“去中國化"教育，企圖在文化上、歷史上把臺灣與大陸分開來，甚至把“臺灣人"與“中國人"塑造成兩個對立的概念。其實，臺灣的先民，除數量極少的“原住民”外，不都是從大陸去的？當他們懷抱家鄉的城隍、家鄉的媽祖、家鄉的財神來到臺灣的時候，想的根是在大陸，想著家鄉的各路神仙保祐他們。當鄭成功的大軍趕走荷蘭人的時候，他們是明鄭王朝堅定的子民。當清政府統一台灣，在臺南建立延平郡王祠的時候，他們認同了大清，是大清堅定的子民。當大清甲午戰敗割讓臺灣與日本的時候，他們痛哭而成為最堅定的抵抗者。幾十萬人的血染紅了濁水溪的時候，他們心中堅定的信仰就是他們是大清的子民，他們不願做亡國奴。我想，那個時候的臺灣人，從沒想到他們的後代中有人要把“臺灣人"與“中國人”對立起來，他們流血犧牲就是因為他們是臺灣人，更是中國人。

　　今天的臺灣社會已經發生了很大的變化，上一個甲午的1百多年來，臺灣孤懸海外，大陸也在亡國滅種的危機中掙扎。但是這一切都不能成“臺灣人"自外于“中國人"的理由。你們身上流著中國人的血，你們傳承著中國的文化，你們企求來自大陸的各路神明護佑你們。就象今天的迪化街霞海城隍的生日，不僅是老年人的節日，更是青年人以虔誠之心祈求心上之人的神聖而浪漫時刻。

　　你們應該有臺灣意識，因為這是生你養你的地方，你們應該喊臺灣第一，因為你們有責任要把臺灣建設好，但是，你們是臺灣人，更是中國人。

　　願臺灣同胞們，牢記自己根之所在，自覺做一個“愛臺灣”的中國人。（台灣網網友：且十）

　　（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）