臺灣博愛座的爭議又一樁。一名年輕孕婦在火車上坐博愛座，遭到高中生情侶怒罵，她出示相關證明還被懷疑是造假，之後因為久站導致出血，需到診所安胎。（台灣網2月7日）

　　“博愛座”一直被視為臺灣弘揚傳統美德的典範。這個具有文明標簽的座位雖然人人都可以坐，但還是應該優先讓給需要的人。不少臺灣民眾對於博愛座存在困惑。比如說，大家知道應讓座給老弱病殘孕和抱小孩的乘客，但是除了抱小孩的乘客和明顯具有殘疾特徵的人，其他幾種人群都不易分辨。也正是孕婦在孕期初期特徵不明顯，才引發這起高中生情侶怒罵孕婦造假，導致孕婦久站出血這起事件。

　　現階段，鐵路、公交等公共資源還不發達，所有諸如佔座、搶座之類的事情每天都在發生。當遇到這種的情況時大家應當尊重社會公序良俗，讓博愛座最大限度地發揮“博愛”功能。事實上，確實不少看似健康的乘客，實際卻有“隱形的需求”，生病發燒，關節疼痛不能久站、生理期等等。

　　我們應該換個角度看待博愛座，把每一次的讓座作為獨立的道德情境，缺失文明支撐的套著硬性標準讓座，只能讓道德“坐立不安”。“讓座”要的是真心實意，而不是依靠文明道德綁架。

　　古人云：“不以惡小而為之，不以善小而不為”。每個人都是社會的基本元素，每個人都影響著整個社會。“細微之處見本色”，我們的一言一行，傳遞著文明的資訊；我們的一舉一動，都勾勒出文明的形象，讓我們自覺承擔起一個公民的責任，做到文明出行，只有這樣，我們的旅途才能平安快樂。（台灣網網友：李蕊）

　　（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）