“代客祭祀”成生意，還要“清明假期”幹啥？
清明節是我國祭祀先祖、緬懷先烈的傳統節日。因為有需求，近年來代客祭祀也營運而生。一杯茶、一對燭、一盤果、一封信，收費100元，這樣的代客祭祀方式你接受嗎？4月1日，記者走訪發現，重慶有陵園推出了這樣的“基礎套餐”。（4月2日《澎湃新聞》）
從積極方面來看，“代客祭祀”生意出現，是觀念變革的一種呈現方式，不是所有的思念都需要“親自到場”了，不是所有的懷想都需要“面對墳包”了。只要心在，寄託就在。新的時代，理應接受新的祭奠方式。
可是，在“代客祭祀”現象裏，也不能只是看到觀念更新，還應該看到背後的社會問題。
清明節在以往是沒有放假一說的。後來隨著對傳統文化的重視，取消了一個“七天黃金周”，將這個放假利好分配到了傳統節日裏 ，清明節也就從半天假期到了一天假期，又到了現在調整假期之後的三天連在一起的假期。主要目的是十分明確的，就是倡導思親文化。
有了三天連在一起的清明假期，為何還是出現了“代客祭祀”的火爆？按說，時間有了人們可以更加從容去祭奠親人了，為何還是花錢雇人掃墓？這背後是有原因的。
雖然有了祭奠親人的清明假期，可是不是所有人都能享受到這個福利。一些私營企業，會以加班加點的名義，會以大局為重的名義，不放這樣的假期。雖然說，加班是支付了報酬的，但是也無情剝奪了職工祭奠親人的權利。
除了一部分企業讓清明假期形同虛設之外，更大因素是：即使有了清明假期，也不是所有人都有時間“到親人墳包前去看看”。目前是一個人口流動很大的時代，大量人口背井離鄉了，有的還在距離家鄉很遙遠的地方。表面上看三天假期很寬鬆，而實際上回到家鄉三天時間也是風塵僕僕。這需要假期制度更加人性化，對於異地他鄉人群來說，能否實現“假期自由組合”？比如可以允許他們從其他雙休日裏再“移植”兩天時間。
更該關注的一個現象還有，清明假期，很多人用到了旅遊上。這個時候正是踏青好時節，有的市民獲得了假期之後，首先想的不是祭奠親人，而是想著遊山玩水，把時間規劃到旅遊的行程上。這其實也是一種尷尬現象。
“代客祭祀”這種方式我們需要理智接受，但是其背後的社會問題，卻不能視而不見。畢竟，有些事情還是親力親為的好。“代客祭祀”從某種意義上來說，也是“清明文化”、“思親文化”、“清明假日”的尷尬。（台灣網網友：郭元鵬）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
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