《智子之心》爭議背後是兩種歷史觀的碰撞
前不久臺灣的大愛電視臺播放電視劇《智子之心》，引起各方爭議，只播兩集就下架。
至於為什麼引發爭議，引用臺灣媒體《中國時報》的評論說，《智》片美化戰時日軍形象，飾演日軍警者莫不衣著整齊，威武俊美，談吐斯文，和藹可親，飾演開赴淪陷區和臺灣的中國軍警，率多服儀不整，猥瑣粗俗，兇暴野蠻。
從目前流出的片花來看，1944年抗日戰爭如火如荼之際，18歲的林智惠出身臺灣富裕之家，卻毅然進入護士訓練班前往香港、廣州擔任軍護。《智》片對白中，不止一次出現女主角義憤填膺向勸阻她的父母和友人表示，她志願報名擔任日軍看護婦，是為證明“女孩子也能報效國家（指日本）”，更在得知日本戰敗無條件投降之際痛哭流涕。
臺灣《聯合報》發表評論說，《智》片滿足了一部分臺灣人的日本情結，卻觸怒了廣大反對日本軍國主義侵略殖民的兩岸民眾，大陸網民反應尤其強烈。
國臺辦新聞發言人安峰山也表示，這部電視劇的預告片在臺灣播出後，立即受到了兩岸網民的一致譴責。任何美化侵略戰爭，為殖民統治張目的做法，理所應當會受到兩岸同胞的共同反對。
筆者認為，這件事情的背後，不是某些臺灣人說的“政治力介入”的問題，也不是“個人的真實體驗”問題，電視劇作為公共媒體平臺上播出的節目，是有輿論導向的，這部電視劇裏混淆了基本的是非觀。
《智子之心》爭議的背後，是兩種歷史觀的深度碰撞。我們看現在反映二戰的電影文藝作品，中國大陸的《血戰臺兒莊》、美國人的《兄弟連》、前蘇聯的《這裡的黎明靜悄悄》，劇中的主角，都是歌頌抵禦外侮，反對法西斯侵略暴行的勇士、烈士和愛國者。
由於臺灣複雜的歷史原因，臺灣在二戰後，沒有像絕大多數的國家和地區那樣，進行完整徹底的去殖民化教育。這是《智子之心》這樣的電視劇能夠在臺灣出現的重要原因。
日本侵略臺灣期間，依據1981年臺北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的《臺灣抗日史》中記載，被日本人屠殺的臺灣人約有四十萬人。
我們理解臺灣人的悲情，但是，當臺灣被割讓和被殖民的時候，痛的只是臺灣人嗎？就像一隻手被從軀體上砍斷的時候，痛的只是手嗎？從1840年鴉片戰爭開始，中國有屈辱的百年近代史，中國人民付出過巨大的犧牲，絕不僅僅是臺灣一地如此。
漫漫歷史長河，每個民族、每個國家都可能遭受過外敵入侵，會出現很多受害者、隨波逐流者，甚至出現投降者和背叛者，僅僅是被佔領並不可怕，不總結教訓經驗，不發奮圖強，給自己找藉口，才令人不認同。
中國人有古語：“天行健，君子以自強不息。”落後就會挨打，發展才是硬道理，這是我們從百年恥辱的近代史中總結出來的血淚教訓，每一個中國人都刻骨銘心。
知恥而後勇。當我們真正強大，就可以保護每一個中華兒女，而不是拍電視劇來美化對手和為投降者辯解。臺灣在被日本佔領期間有幾十萬人被屠殺，不要說中國大陸人憤怒，就是臺灣自己，難道能抹去或無視這幾十萬或抵禦外侮或被無辜殺害的先烈英魂嗎？
怎樣的環境，才會造成“否定自我”？即被殖民者對殖民者親近歌頌？反而對血脈同胞反感疏離？不歌頌那些為國捐軀的勇士烈士，卻去美化那些侵略者和為他們服務的人？
我們無意對林女士個人功過做過多的評判，因為日本侵略者鐵蹄之下，不僅有武力殺害、經濟掠奪、還有奴化教育，作為個人可能擔不起臺灣複雜歷史的所有道德評判，但是作為整體，我們不可以“多元化”為名，讚頌對侵略者投降和服務的行為，這是基本的價值觀。
所有的民族和國家，都會尊重和歌頌抵禦外侮的烈士和英雄，因為他們在外敵入侵、家園危難之際站出來，敢於同侵略者鬥爭，這是民族的脊梁。這不僅僅是道德問題，更是民族和國家得以存續的本源之一，否則無人抵禦外敵入侵，這個國家或種族很快就會被滅亡或淘汰。
不是大陸人“管很大”，硬要對少數歌頌日本軍國主義的人“正三觀”，是臺灣曾經被日本殖民統治50年，當時日本對臺進行了徹底的“去中國化”的本國化統治，使得少數臺灣人的意識裏很難去掉日本的殖民意識而不自知。
臺灣那些少數為《智子之心》辯解的人，可以看一下世界各國和地區對二戰、對法西斯侵略者的態度，再想想拍一部這樣的電視劇，是不是在傷害那些英勇抗爭、保護家園的臺灣人。
但今日的臺灣，未能徹底根治日本殖民教育所遺留下的種種消極影響，反而又進行了種種“去中國化”的教育和行動，從長遠來看，對臺灣未來的危害絕不可輕視。（台灣網網友：李佳）
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