汪毅夫：童養婚的婚禮
香港中評社25日發表廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫文章，以下為內容摘編。
吳瀛濤《臺灣民俗》（臺北時代書局1975年8月第4版）說：除夕之夜，家人圍爐歡宴之後，有兒子和童養媳初長成者，家中長輩便把兒子和童養媳送進房間結為夫妻，這叫“推做堆”：讓兩個娃一起過家家去。至於選擇除夕之夜成其好事，吳瀛濤說的是：“因為除夕係在廿四日的送神以後，此時神已升天不在，就利用神不在的時候結婚，免得擇日等諸儀式的麻煩”。是呀，童養婚的婚禮是省簡的：有確定人選不用看雙方生辰八字，有固定婚期無須擇日，不要雙方彩禮聘金，連婚宴都由除夕圍爐代替了。
陳正統《閩南話漳腔詞典》（中華書局2007年1月版）于“捂做垺（捂做夥）”條下記：“童養媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個日子（多在大年夜）由父母安排其同房”；于“掠貓仔”條下記：“童養媳與兒子正式成婚，一般不舉行婚禮，只挑個日子（多在大年夜）由父母安排其同房，就像將兩隻貓關在一起似的”；又于“廿九老”條下記：:“舊時貧寒之家無力負擔聘金與婚禮的費用，就預先抱養童養媳，待其成年後就在除夕之夜備12碗糯米甜丸子圓房成婚，不用祭祖，不必宴客，也沒有看新娘、鬧洞房的，也無需禮金、粧奩的往來，父母只對雙方說：'從今晚起，你們兩人睡在一起'，雙方若不拒絕，房門一關便成了夫妻，開始生兒育女。俗諺雲：'有時無候廿九老'，故稱'廿九老'。”其實，“有時無候”是有確定時間表的意思；“廿九老”則是除夕夜的意思，臘月有大月（30天）、小月（29天）之分，除夕夜也有臘月三十日夜和臘月廿九日夜之別。在閩南話裏，“廿九暝”（臘月廿九日夜）通常指稱除夕夜。老，晚也，如老年（晚年）、老境（晚景)及“廿九老”（臘月廿九日晚 )。
新婚大喜逢新年大喜，自當祝福新人。然而問題（並且是應當'劃上重點'的問題）來了：1.童養婚多屬早婚，或有尚不曉性事者，如何是好？有報告人（陳姓，1939年生，臺灣南投縣人）報告說：“可由長輩事先指導甚至現場輔導”；2.如何評估童養婚俗？在歷史上，童養婚俗在應對“溺棄女嬰”惡俗、保全女嬰生存權方面有正面意義，但它預先剝奪了女嬰的婚姻自主等權利，因而是一種陋俗。
大年三十講古說故事，誠可謂閩、臺兩地，事事相同，連風俗、連歷史上的社會問題也長的一模一樣也。（作者：汪毅夫，係廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長）
