本期策劃：張潔

名著翻拍：也說新版《西遊記》的毀與譽

　　這幾年從新版《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》再到如今粉墨登場的新版《西遊記》，名著翻拍一直處在娛樂圈的風口浪尖，三年磨一劍的張紀中版新《西遊記》隨著幾大衛視的播出已漸成燎原之勢，圍繞人物形象、場景特效、個性臺詞以及劇情改編等方面，觀眾對該劇有批有讚。同時面對收視長虹和毀譽參半的評價，且看新版《西遊記》的那些是是非非。
是《西遊記》 還是“動物世界”？
　　豬八戒像野豬，孫悟空可以賣萌又愛哭，其他妖魔形象也造型嚇人，以至於該片被網友戲稱作新版“動物世界”。面對諸多質疑，該劇總製片人張紀中、出品人馬中駿回應稱，新版《西遊記》之所以這樣拍攝，是本著忠於原著的原則，真切寫實還原了西遊人物，比如原著中對豬八戒的描寫便是“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆”。因此豬八戒最初本應該是個野豬形象，而孫悟空的眼淚則被解釋為是男人真性情的體現。
是最全的 還是最好的？
　　“爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯……”唐僧為何遠赴西天取經，從這首詩中所揭露的人間世俗可以看出一二。此詩出現在《西遊記》第一回《靈根育孕源流出 心性修持大道生》，新《西遊記》第一集中以孫悟空遊歷人間後的感悟來表現。這也是為什麼說新《西遊記》最大的功績是使電視機前的觀眾看到一部有史以來最全的《西遊記》。它盡可能地還原了原著中大多數章節，甚至相當多的人物對白都是書中原話，這也是此劇自開拍起被無數原著粉絲津津樂道的原因。在人物角色設計上，新《西遊記》在原著故事基礎上所做的多數改編使片中的人物性格更為豐富和飽滿，每個妖怪的形象都更立體，一切皆有因果，妖怪也不一定都十惡不赦。
是顛覆自己 還是顛覆原作？
　　如何把一部經過民族歷史經驗的鴻篇巨著搬上熒屏，本身就最能考驗創作者的真實功力。因為名著不僅攜帶和見證了我們關於文明的公共記憶，它所承載的精神內涵與價值往往是普通作品無法比擬的。從某種角度上講，無論你拍得多好，在觀眾心中肯定也是弱于名著的，這就是名著自身的力量。這種力量是歷史積澱下來的。雖然現在技術手段比以前高了，但電視劇終究比的還是對精神與內涵的把握，如果只想著顛覆原著，最終顛覆的還是自己。
是眾矢之的 還是眾口鑠金？
　　我們似不必苛求於張紀中版《西遊記》，如果鏡頭、蒙太奇連結像了老版，新孫悟空像了六小齡童的表演，那就真是失敗了。新版《西遊記》成功與否的標準，我認為有四條：一是基本情節與小說原著是否符合？二是劇情故事發展是否合理？三是特技好看不好看？即人物是否係“神仙妖魔鬼怪”，他們會飛會變佛法無邊仙法魔法各盡所能？四是人物表演是否符合小說基本性格？說到影視劇如何避免“山寨”、“穿越”，我認為這已是“病入膏肓”的問題了，現在所有古裝劇都是“很山寨”、“很穿越”的，也未見有媒體慷慨激昂批評的。而本是可以“亂說海編”的電視劇《西遊記》卻橫遭指責，這就叫“蚊子叮菩薩”，找錯了對象。
是收視長虹 還是越罵越火？
　　《西遊記》是一部充滿想像力的神話小說，所以，無論是京劇舞臺上的孫悟空，還是86版的孫悟空，都能得到觀眾的審美認同感。魯迅說過:“《西遊記》實出於遊戲。這正是這部作品老少皆宜的主要原因。”孫悟空、豬八戒等藝術形象，既以現實的人性為基礎，又加上其原形的特徵和浪漫的想像，描寫得生動活潑，令人喜愛。即使是妖魔和神佛，時有可笑，時有可愛，讓人讀來饒有興趣。張紀中的新版《西遊記》為了追求“形似”，顛覆唐僧師徒以及諸多妖魔鬼怪的形象，沒有絲毫美感可言。張紀中雖然沒有拍出一部超過86版的經典《西遊記》，但是，新版的氣場遠遠要超過老版。現在，有一種說法，不怕電視劇拍得有多爛，就怕沒有人關注，所以，製造話題也成為製片人的一種行銷之策。由於網路的發達，觀眾有了更多的話語權。越罵越火，全民審醜，現已經成為電視劇創作的一種亂象，新版《西遊記》在罵聲中火起來。這是一種審美的悖論，任其發展，對電視劇創作會產生一種誤導。
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　　爭論還在繼續，也難有定論。從賈寶玉、曹操到宋江再到如今的孫悟空，四大名著的翻拍製造了無數的話題。眾說紛紜，新版《西遊記》有眾多硬傷，但也有值得肯定之處。對原著的重新詮釋讓我們看到了一個不同於以往的《西遊記》，同時新版《西遊記》暴露的諸多問題也不僅僅存在於這一部電視劇，值得深思。