新華網拉薩４月２５日電（記者德吉、吳瓊）“以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民度眾，這是佛教的基本教義。達賴集團的行徑，嚴重違背了佛教基本教義和戒律，破壞了藏傳佛教的正常秩序，敗壞了藏傳佛教的聲譽。”佛協西藏分會會長珠康·土登克珠近日在接受新華社記者採訪時說。
現年５２歲的珠康·土登克珠，１９５８年被認定為西藏那曲鎮孝登寺第七世珠康活佛。這位藏傳佛教格魯派著名的活佛對藏傳佛教有著頗深的造詣，在藏北牧區信教群眾中享有很高的威望。他現任全國政協常委、自治區政協副主席、佛協西藏分會會長。
珠康·土登克珠說，西藏民主改革以來，西藏經濟社會建設取得了舉世矚目的成就，人民生活水準極大提高。西藏經濟連續７年保持兩位數增長，去年西藏農牧民每人平均純收入增幅高於全國７個百分點。西藏人口平均壽命由１９５９年民主改革前的３５．５歲提高到６７歲。
“然而，達賴集團卻千方百計破壞西藏的穩定與發展，製造了打砸搶燒暴力事件，給國家和人民群眾生命財產造成了巨大損失。”珠康·土登克珠說。
３月１４日，在達賴集團的指使下，少數不法分子在拉薩製造了嚴重的打砸搶燒暴力事件。這一事件再次證明，自詡為“宗教領袖”的達賴，其實已經成為了破壞藏傳佛教正常秩序的主謀。
藏傳佛教擁有悠久的歷史淵源。自清朝以來，達賴、班禪都由中央政府冊封，歷代達賴喇嘛都致力於愛國愛教、弘揚佛法。珠康·土登克珠說：“十四世達賴喇嘛雖宣稱‘和平’‘非暴力’，卻違背佛法戒律，給西藏人民帶來了不安，破壞了團結和諧的社會局面，違背了歷代達賴喇嘛的意願。”
為弘揚佛法，扶貧助學，送醫送藥，宣傳黨和政府的宗教政策，幫助當地政府部門排憂解難等，珠康·土登克珠走遍了整個藏北草原，行程上萬公里，講經說法上百次。
在此次事件中看到一些披著藏傳佛教袈裟的僧人以暴力褻瀆佛教時，珠康·土登克珠說他感到“無限的憤怒與慚愧”。
珠康·土登克珠說，“３·１４”暴力事件是十四世達賴集團長期以來分裂祖國活動的又一次總表演。其險惡用心就是在敏感時期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破壞北京奧運會，破壞西藏安定和諧的大好局面。
他說，西元十三世紀，西藏正式歸入元朝版圖，後來雖經明、清、中華民國等時代變遷，西藏的主權歸屬卻始終沒有變。
珠康·土登克珠還說，藏漢兩個民族歷來十分友好，唐朝文成公主進藏時，不僅把最珍貴的釋迦牟尼等身像送給西藏人民，還在西藏廣為傳播漢傳佛教，使藏傳佛教得以迅速發展。然而，十四世達賴集團卻不願看到藏漢一家親，總是挖空心思破壞民族之間的團結。
１９８８年拉薩傳昭大法會期間，拉薩發生了由達賴集團煽動的騷亂事件，破壞了法會的正常進行，致使一年一度的拉薩傳昭大法會被迫停止。自此，在傳昭大法會期間舉行的格西拉讓巴學位（藏傳佛教最高學位）立宗儀式也被迫終止。
２００４年，中斷１６年的西藏藏傳佛教格魯派最高學銜格西拉讓巴夏季預考在拉薩大昭寺正式恢復舉行，並由珠康·土登克珠主持預考。目前，４年內西藏２２名僧人獲得藏傳佛教最高學位格西拉讓巴。
珠康·土登克珠說，恢復中斷１６年的藏傳佛教格魯派最高學銜格西拉讓巴夏季預考是一件佛門盛事。選拔和培養優秀的學經僧人，更好地滿足了廣大信教群眾的需求，這充分說明瞭黨的宗教信仰自由政策在西藏得到全面貫徹落實。
達賴及其追隨者經常在國外造謠西藏人民沒有享受到宗教信仰自由。諸多事實證明，西藏人民享有充分的宗教信仰自由。目前，西藏各類宗教活動場所達１７００多處，僧尼達４萬多人，每年到西藏朝佛的信教群眾達上百萬人。
