資料圖：柯文哲 中新社發 劉舒淩 攝
臺北市長柯文哲接受美國媒體採訪時拋出“兩國一制論”，並以臺灣、新加坡、香港和中國大陸四個說中文地區為例稱，被殖民的時間越長就越先進。他的這番言論，在兩岸遭到撻伐。
據臺灣《中國時報》1日報道，臺北市長柯文哲在接受美國《外交政策》採訪時稱，“有人談到‘一國兩制’，也許我們應該討論‘兩國一制’，應該試著縮小差距”。他說，“如果你問我一個中國政策，我要問你什麼是一個中國？你必須告訴我一個中國是什麼樣，就像一個女孩要嫁到另一個家庭，你必須告訴她，那個家庭是什麼樣。合作比再統一重要，如果再統一卻沒有合作，那是沒有意義的……我們必須說服中國，一個自由、民主的臺灣比再統一更符合中國的利益”。當被問到對中國共產黨的看法時，柯文哲自詡對共產黨很了解，“我讀過許多共產黨黨史的書。這個黨不是敵人或對手，而是客戶”。他說，綜觀中國歷史，沒有幾個朝代能喂飽人民，“現在中國政府的成就確屬不易，值得尊敬，但是他們有自己的難題要克服”。
在這篇題為“臺北火暴新市長知道誰的文化最好”的訪問中，柯文哲被問到亞洲歷史與殖民問題時稱，全球四個講華語地區，臺灣、新加坡、香港和中國大陸，殖民時間越長，越先進，“新加坡比香港好，香港比臺灣好，臺灣比大陸好，我是說文化”。他舉例稱，之前他在臺北搭乘捷運的照片引發大陸網友熱烈討論，因為這就是文化差距，“我說‘當99%的中國人上廁所會關門的時候，就可以來談統一’，雖傷到很多中國民眾，但兩岸文化差距確實存在”。此外，柯文哲還表示自己不會參與2016年“總統大選”，而是會保持中立，希望臺北市成為藍綠兩黨的“非軍事區”。
針對柯文哲的“兩國一制說”，大陸國臺辦發言人馬曉光僅簡單表示，不了解完整內容，強調大陸對於兩岸關係的基本立場是明確的。《旺報》1日解讀稱，國臺辦仔細推敲出兩三句響應，顯示北京還不願直接與柯文哲撕破臉，會繼續觀察其言行。《聯合報》稱，柯文哲的講話恐讓北京加深或確認其是“臺獨”的預設立場。《中國時報》稱，柯文哲日前才拋出擴大“滬臺論壇”為“兩岸城市論壇”的構想，現在又拋出“兩國一制”，鋻於他時常發出奇特言論，不按牌理出牌，北京將會延長對他的觀察期。大陸學界“建議”柯文哲回學校再學習。社科院臺研所所長周志懷說，柯文哲不要認為來過大陸18次，就自以為了解大陸。廈門大學臺研院院長劉國深直言，“兩國一制”說法對陸方不友善，甚至極為負面，柯在對兩岸關係發表意見前應該先去臺大政治係一年級修課，好好了解“國家”定義，否則還是回去當醫生。上海臺研所常務副所長倪永傑認為，“兩國一制”事實上就等同“兩國論”，應該就是柯內心的真正想法。
島內輿論普遍對柯文哲的言論表示憤怒。前“國安會”副秘書長楊永明稱，柯文哲對臺灣部分民意會有引導效應，也會影響民進黨的兩岸政策，尤其會使蔡英文的兩岸政策更難往“九二共識”方向傾斜。國民黨發言人陳以信說，這再度凸顯出柯文哲根深蒂固的“獨派”立場。國民黨“立委”林鬱方稱，臺灣被日本殖民時，天然資源遭掠奪，許多人被無辜殺害，柯文哲還歌頌被殖民歷史，相當可恥，“比稱英國贈送的懷錶是‘破銅爛鐵’更喪失國格”。他批評柯文哲不願接受“九二共識、一中各表”，大玩文字遊戲，對兩岸沒有太大幫助。民進黨“中國事務部”主任趙天麟稱，柯文哲的“殖民說”失之武斷。該黨發言人鄭運鵬則稱，柯文哲講的“兩國”，應是指“臺灣是主權獨立的國家”，而“一制”應是指民主，與民進黨的主張差別不大。民進黨主席蔡英文表示暫不評論。柯文哲本人1日將責任歸咎於翻譯，稱他闡述的是接觸近代文明越久，社會文明化程度越深，結果被寫成“被殖民越久越文明”。
臺大政治係教授石之瑜1日撰文認為，柯文哲通篇訪談透露出的微妙資訊是：他潛意識裏其實以“殖民母國”自居，所以他美化殖民，是出自一種浪漫的自我想像使然;而他想像中作為“殖民母國”的臺灣，顯然是對日本的臨摹，“名義上，臺灣是日本殖民地，但柯文哲所憧憬的是成為日本，所以連殖民母國才有的行為模式，他都潛移默化接收了”。《聯合報》1日稱，“他所謂的‘兩國’是中國與臺灣，‘一制’是臺灣的民主、自由制度，其實無異於‘兩國論’的說法”，毫無縝密的論述基礎，卻取巧回避了兩岸最關鍵的政治體制、歷史問題，“更凸顯柯文哲在國際視野上的粗鄙”。文章說，柯文哲的論調與陳水扁的“一邊一國”無異，“如果真像李登輝所言柯可擔當總統大位，未來兩岸恐會烽火連天”，而“殖民進步說”與普世價值背道而馳，更對曾深受殖民傷害的臺灣人缺乏同理心。【環球時報報道 記者 陳明宇】
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