70年前，中國人民抗日戰爭取得偉大勝利，日本宣佈無條件投降，臺灣從此回到祖國懷抱。今年不僅是抗日戰爭勝利70週年，也是臺灣光復70週年。臺灣光復是中國人民包括臺灣人民在內在艱苦卓絕的抗日戰爭中，用巨大的犧牲換來的勝利成果，雪洗了120年前馬關條約割讓臺灣的恥辱。
1945年10月25日，當祖國政府派來接收臺灣的臺灣行政長官陳儀公開宣佈臺灣光復時，全臺灣人民一片歡騰，敲鑼打鼓，熱烈慶祝。臺灣人民從此擺脫50年的日本殖民統治，做一個堂堂正正的中國人。
70年前的歷史場景，早已記錄在史冊上，無人可以撼動。
在這個極為重要的歷史紀念日裏，下臺多時的臺灣地區前領導人李登輝近來卻大放厥詞，不僅在臺灣，而且在日本，公然聲稱：他和他的哥哥曾在戰時加入日本軍隊，為他們的“祖國”而戰。他還說戰時臺灣和日本是一個國家，臺灣沒有抗日。“臺灣很感謝被日本統治”。這個自稱岩裏政男的“大正男”，還始終不忘記為他的“祖國”爭奪釣魚島，多次聲稱“釣魚島就是日本領土”。
李登輝的媚日言行已經遭到臺灣輿論和臺灣有識之士的嚴厲抨擊，這是當然的。其實李登輝的媚日言行在日本有識之士眼裏，未必受到歡迎。
中國近代歷史明確記載，清朝政府在抵抗日本侵略的甲午戰爭中失敗，被迫在《馬關條約》上把臺灣割讓給日本。佔領臺灣不是日本軍國主義者在甲午戰爭中臨時想起的。早在豐臣秀吉那時候，就有佔領臺灣的企圖。明治維新期間的一些日本政治家，不斷把佔領臺灣提上議事日程。其實也絕不止此，佔領臺灣和佔領東北都是日本“大陸政策”的組成部分，他的最終目的是要佔領全中國，成就其所謂“大東亞共榮圈”的野心。
說臺灣沒有抗日，是天大的謊話。說岩裏政男沒有抗日或者不願意抗日，“願意接受日本統治時代教育”應該是李登輝的內心獨白。自從1895年6月，日軍侵入臺灣開始，臺灣人民就沒有停止過抗日鬥爭。“誓不臣倭”是臺灣人民永遠的信念。
以臺南總兵劉永福為首的黑旗軍等部清軍，與徐驤、姜紹祖、吳彭年、吳湯興、胡嘉猷、江國輝、蘇力、黃娘盛等各支義民軍配合作戰，堅持武裝抵抗。從1895年6月到10月，不畏強暴的臺灣軍民前仆後繼，奮勇殺敵，在極為艱難的條件下譜寫了可歌可泣的抗日保臺篇章。日本侵略者前後出動7萬大軍和常備艦隊的大部分艦隻，付出了包括北白川宮能久親王和第二旅團長山根信成少將在內的4800名官兵死亡和2.7萬人負傷的慘重代價。其傷亡人數比甲午戰爭中的傷亡人數多出將近一倍。
臺灣的第一個殖民統治者樺山資紀宣佈臺灣全島平定後，臺灣人民反抗日本殖民統治的鬥爭沒有停息。從1896年元旦起，他們再次揭竿而起，連續進行了7年的武裝抗日遊擊戰，形成以北部簡大獅、中部柯鐵和南部林少貓為主的多支抗日義軍。抗日義軍在日軍採用武力“討伐”和“招撫”政策下，被各個擊破。
在日本殖民當局嚴密的警察制度統治下，臺灣人民抗日起義仍時時發動，較著名的有1907年的北埔起義、1912年的林杞埔起義、1913年的苗栗起義、1914年的六甲起義、1915年的噍吧哖起義(又稱西來庵事件)等。就在“大正男”岩裏政男的兒童時代，臺灣還發生了著名的1930年的霧社起義。霧社起義也遭到了日本殖民者的殘酷鎮壓。在長期武裝抗日鬥爭中，共有65萬台灣同胞獻出了寶貴的生命，在中華民族抵抗外來侵略的歷史上留下了不可磨滅的歷史篇章。
以上這些，都是臺灣人民武裝抗日的例證，史跡斑斑可考。怎麼說臺灣沒有抗日呢？
在臺灣的日本殖民當局嚴厲的鎮壓政策下，臺灣人民雖然改變了抗日的手段，卻始終沒有改變“誓不臣倭”的態度。1920年代後，臺灣人民以非武裝形式的抗日鬥爭層出不窮。要求撤廢“六三法”的鬥爭，“臺灣議會請願運動”，都反映了臺灣人民對日本殖民者的反抗。臺灣文化協會的活動，臺灣工農運動，臺灣共產黨的活動，都反映了臺灣人民要求從日本殖民統治下解放出來的努力。
以連橫、賴和、張我軍、楊逵等為代表的一批臺灣知識分子，抱定以文保國、以史保種的決心，在日本帝國主義的高壓下，發憤作文著書，向世人表明臺灣是中國的一個省，臺灣文化是中國文化的一部分，臺灣人是中國大家庭中的一份子。他們是文化戰線上反抗日本殖民統治的英勇鬥士。
1937年日本全面侵華開始後，殖民者在臺灣開展所謂“皇民化”運動，臺灣進入所謂“戰時體制”。林獻堂“不讀日文、不說日語，不著和服”的表現和決心，反映了臺灣士紳不屈服“皇民化”高壓，堅持中華民族精神的可貴立場。就在李登輝的兄弟參加日本軍隊為他們的日本“祖國”而戰的時候，許多不願意做亡國奴的臺灣人仍堅持了反抗日本侵略的正義鬥爭。除了李友邦等臺灣人到大陸參加抗日戰爭外，許多臺灣人也隱秘地堅持了抗日立場。
根據日本防衛研究所藏檔案，由臺灣軍方高級長官向日本陸軍最高長官提供的情報資料“‘中國事變與本島人的動向’上報之件”，是根據當時臺灣憲兵隊長、總督府警務局長、各州知事及廳長的通報編纂的，資料顯示，臺灣民眾充滿祖國情結與民族大義的反抗事件及反日言論層出不窮。在短短一個多月的時間裏，臺灣島內就有七十多件反抗事件發生。
臺灣總督府在《事變發生後一年間本島人動向的回顧》中提到：“自事件爆發以來，一部分的臺灣人因其民族的偏見，依然視中國為其祖國，過於相信中國的實力，被其宣傳所迷惑，反對總督府、反對日本軍方的言行在各地流佈，他們深信日本戰敗的虛報，這大大動搖了民心，他們將銀行、信用組合及郵局的儲金拿出來藏死，各種惡質的流言也不斷出現，企圖對統治進行反抗。”這時候，日本在臺灣實行殖民統治已經四十多年，臺灣人民的祖國情節還是那麼濃厚，臺灣人民的抗日情緒還是那麼強烈。
李登輝說臺灣沒有抗日，日本政府機構保存的檔案資料充分證明李登輝在說謊。
至於說到釣魚島，大量歷史資料無可爭辯地證明屬於中國。1895年1月日本乘著戰勝清朝已穩操勝券，由內閣秘密作出決定將釣魚島劃歸沖繩縣。但是這一決定沒有公諸於世，是違反國際法的。事實上，釣魚島在清朝歸臺灣管。日本佔領臺灣後，也是劃歸臺灣。1945年10月應該隨著臺灣一起回歸祖國。一個聲稱多麼“愛臺灣”的人，在釣魚島問題上如此露骨地背叛臺灣同胞的利益，是多麼令人齒冷。
在日本投降70週年，中國抗戰和臺灣光復70週年的時候，李登輝忍不住跳出來為日本殖民統治大唱讚歌，為自己曾是日本軍人而自豪，污衊臺灣沒有抗日，叫嚷釣魚島是日本領土，究竟是為什麼？他是在為支援日本安倍當局新安保法案賣力，為日本歷史上的殖民政策評功擺好，支援臺灣的“臺獨”勢力上臺，煽動島內分裂勢力“抗中親日”情緒，繼續堅持他的“兩國論”幻想；也是對馬英九上臺以來兩岸關係發展製造障礙。其實這些都是徒勞的。事實俱在，人心不可欺。李登輝螳臂當車，能有多大效果，是不難想見的。
殖民時代已經成為歷史，今天還在為殖民時代唱讚歌的人，頭腦還活在19世紀，多麼令人可悲！70年前臺灣光復，已然否定了日本的殖民統治，否定了甲午戰爭日本侵佔臺灣的非法。李登輝為日本殖民統治唱讚歌，怎麼抵擋得了中華民族走向偉大復興的步伐和祖國統一進程？
繼續堅持岩裏政男歷史觀的李登輝已矣！除了落得中國人民包括臺灣人民的唾罵為“賣國賊”以外，他還能從日本主子或者“臺獨”勢力那裏分得一點點香餑餑嗎？我看也未必了。李登輝的言行表明，他已經無能為力、窮途末路了。(中國社會科學院學部委員、中國史學會會長張海鵬)
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