在中正紀念堂販賣的蔣公Q版公仔日前遭無預警下架。（圖片來源：臺灣《聯合報》）
台灣網3月3日訊 臺中市長林佳龍近日大談要重建被國民黨改建孔廟的日本神社，重拾臺中的城市光榮。林佳龍的學運老戰友、“文化部長”鄭麗君則在臺北喊出中正紀念堂轉型，連曾走紅陳水扁時代的文創商品、蔣介石Q版公仔也遭無預警下架。民進黨一邊抹去國民黨來臺曆史，一邊積極恢復日本時代遺跡，前者固然走“臺獨史觀”脈絡，後者就不免引人疑問：這究竟是“臺獨史觀”？還是“屬日史觀”？
臺灣《聯合報》評論稱，若依“臺獨史觀”，臺灣的主人原本該是屬南島語族的臺灣少數民族。然而眾所週知，從荷蘭人、西班牙人到日本人輪番統治，少數民族一直遭趕殺，尤以日本1895年以一紙“官有林野取締規則”搶奪少數民族世代所擁土地，又屢屢屠殺部落最甚。然而這些血腥歷史，民進黨從未想“轉型正義”，如今竟還歌頌起同時也屠殺漢人的日本政府。
林佳龍想重建的日本神社，祭的是什麼神？根據史料，是大國魂命、大己貴命、少彥名命等“開拓三神”及北白川宮能久親王。稱“開拓三神”，是因他們是日本開拓國土的守護神，往往在日本開闢的（殖民）新領土成為重要祭神；北白川宮能久親王則是1895年攻臺時喪生的日本皇族、軍人，後來被神格化。被殖民者竟如此追念殖民者追念到要重新神化地步，這不僅是政治上自我奴化，也是精神上的自虐狂。若身為今日當局，還帶頭緬懷當年殺害同胞無數的殖民政府，猛抱大腿，這不是精神錯亂嗎？
民進黨高舉“轉型正義”大旗，卻將矛頭只對準國民黨當局，對日本異種族則雙膝跪地膜拜，這種“轉型正義”與史觀，不但邏輯斷裂且缺乏中心思想，根本並非“臺獨史觀”，而是自認臺灣是日本的“屬日史觀”。林佳龍稱孔廟來自國民黨外來政權，應該改建恢復日本神社，正是自我奴化的最好例證。
也是在這種“屬日史觀”下，難怪日本人當年拆掉臺北城墻、臺北西門，至今從未有人置喙，為那些消失的清朝遺跡惋惜；也難怪少數民族近日要上凱道抗議，痛批民進黨的“轉型正義”是選擇性的“轉型正義”，只顧著將國民黨多年財產移轉給自己，不顧少數民族族群。
然而，民進黨若要建構“屬日史觀”，顯然還有很大的洞要補。光是在1895年前的臺灣與日本的關連，就得再想方設法圓起。如此墮落到自認日本兒皇帝的臺灣當局，也真是全球殖民史上少有。（台灣網 高旭）
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