在八田與一遭到和蔣介石同樣的“砍頭”命運後，臺灣社會過去一年來的族群對立，是否從此一發不可收拾，實在令人擔心。（圖片來源：臺灣《中國時報》）
台灣網4月17日訊 綜合臺媒報道，位於臺南烏山頭水庫的八田與一銅像16日遭人“斷頭”，且頭顱不知去向，引發議論。有人質疑該行動可能是向蔡當局近日拆除蔣介石銅像的反制。臺灣《中國時報》發表文章認為，八田與一銅像遭砍頭，與其說是對“去蔣化”、“去中國化”勢力的反撲，更貼切的講法應是對蔡英文當局執政沉迷于製造族群對立的警示。文章更告誡臺當局勿“玩火自焚”。
日本籍水利工程師八田與一因規劃興建烏山頭水庫及嘉南大圳，被綠營人士奉為“嘉南大圳之父”。在水庫內的八田與一塑像，于日本殖民時期建造，1981年遷至現址，被視為“臺日友好象徵”，經常有日本遊客前去參拜。
八田與一銅像16日遭“斷頭”，臺南市長賴清德得知後“震怒”，不僅下令警方成立專案小組，還派出“刑事鑒識人員”地毯式搜索，把銅像受損當成活人命案來辦；由於5月8日就要進行年度追思會，賴清德還指示“儘速修復”銅像，預計1周內就要修復。
相對於對砍蔣介石銅像的縱容，綠營人士此番卻兩樣情。臺灣中天電視臺《新聞深喉嚨》節目細數蔣介石銅像遭砍事件：基隆獅球嶺公園內的蔣介石銅像遭人斷頭斷手斷腳；新北飛駝社區蔣介石銅像被砍頭；萬里鹿堀坪古道的銅像被人持斧頭“斬首”；北一女校園內的銅像，遭人以垃圾袋套頭，銅像嘴部與頸部都被用膠帶貼住；臺北市內湖區也被發現有蔣介石銅像被斷頭，“斬首”銅像者還得意洋洋在網路上發文炫耀。相較于賴清德“呵護”八田與一銅像，蔣介石銅像受損卻無人聞問，自然會激起部分價值觀的民眾憤怒，而若是社會對立持續升高，現在砍銅像，難保不會有更激烈暴力的行為出現？
據臺灣《聯合報》報道，中國國民黨臺南議會黨團書記長王家貞今天在Facebook貼文表示，日前孫中山銅像被噴漆並拉倒，臺南市長賴清德不但不修復，還拆掉基座。這次八田與一銅像被斷頭，賴清德即說要馬上修復並全力緝兇，孫中山代表著“三民主義”，八田與一的背後則是日本對臺殖民的算計，一樣的破壞公物行為，賴清德的標準卻不一，其心可議。
針對有人表示八田與一是日本殖民時期臺灣土木工程現代化的重要推手，據臺灣《中時電子報》報道，島內作家、名嘴黃智賢表示，八田與一種的米 不是給臺灣人吃的。她指出，1900年，臺灣運去日本的稻米1400公噸，佔臺灣當年稻米生產總量的0.46%。可是1935-1938年之間，臺灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。因此，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？
她指出，臺灣人努力增產稻米，可是自己卻無從吃飽米飯，只能以地瓜簽果腹。之後因為日本發動戰爭，臺灣人更加吃不飽了。更且，嘉南大圳完工以後，並不是想用水就可以用水，而是日本政府決定水怎麼分配。日本政府更強迫農民種甘蔗，否則就不讓嘉南大圳的水流到你田裏。而臺灣的糖，每年90%以上是運到日本的。日本制糖公司一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大圳還有剩。可見剝削臺灣人多麼好賺！
黃智賢說，這樣的八田與一，其實是殖民地悲痛的記憶。很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？
此外，臺灣《中國時報》也發表文章指出，民進黨執政以來，積極推動的“轉型正義”、“去蔣化”，在八田與一遭到和蔣介石同樣的“砍頭”命運後，臺灣社會過去一年來的族群對立，是否從此一發不可收拾，實在令人擔心。而八田與一銅像遭砍頭，與其說是對“去蔣化”、“去中國化”勢力的反撲，更貼切的講法應是對蔡英文當局執政，沉迷于製造族群對立的警示。
文章表示，過去一年，臺灣社會在民進黨不斷的意識型態操作下，年金改革被醜化成對既得利益者的不當所得追討，軍公教在當權者的刻意抹黑下，有如過街老鼠；少數民族正義更是糊弄一場；婚姻平權則激化了同志與反同者的對立；不當黨產的追討，對國民黨抄家滅族，完全看不到政黨競爭的公平對待；國民黨“附隨組織”的無限制扣帽子，更是一付“當家決定生死”的嘴臉。
臺灣社會的對立，從去年520至今，有如一顆不斷吹氣的氣球，然以民進黨擅于操作、從中獲取政治利益的盤算，絕無可能因八田與一事件而就此縮手。因此，八田與一事件絕對不是這顆族群對立氣球爆破的終點，反而可能是仇恨點燃的起點。
文章指出，我們要提醒民進黨當局，玩火自焚的流血歷史不勝其數，廉價的轉型正義換來社會的分裂，這絕非將“愛臺灣”當成神主牌的政黨該有的格局與擔當。（台灣網 李寧）
[責任編輯：李寧]
京ICP證130248號京公網安備110102003391