中華日報21日刊載社論稱，蔡英文以馬英九父親馬鶴淩骨灰壇上刻著“化獨漸統”四字，質疑馬英九的“國家認同”。馬鶴淩、馬英九雖是父子，但在法律、人格上都是獨立個體，馬鶴淩“化獨漸統”的政治立場怎能“貼”在馬英九身上。現今社會父藍、子綠或父綠、子藍的政治立場處處可見，不值得做為攻訐話題。
志在問鼎“總統大位”的蔡英文，始終沒有對“臺獨”問題表達立場或主張，卻消費主張“化獨漸統”的往生者馬鶴淩，不啻是“納粹主義”的體現。所謂“納粹主義”是極端的民族主義、種族主義，強調國家存在的目的是為了達成民族和種族理念。蔡英文以“納粹主義”批判馬鶴淩，無非企圖以“非我族類，其心必異”思維將馬英九打為統派。
如果父母與子女或夫妻的政治立場可以抓一端就決定另一端，民進黨何不“內省”黨員甚至高層黨工的成分，看看是否有人如蔡英文之所說？譬如，長輩是反對“臺獨”、擁護國民黨的深藍人士，他們的子女卻“由藍轉綠”為民進黨衝鋒陷陣，已成為“一方小霸”者所在多有，民進黨不也應該質疑他們的政治立場不夠“根正苗紅”？
“納粹主義”語言出自蔡英文之密碼人詫異，因為她是高級知識分子，且一再自喻是民主鬥士，有這樣身分的人血液裏居然有“納粹主義”的元素。另一方面，她宣佈參加民進黨“總統”初選時發表“我聽見臺灣的聲音”演說提到：“把臺灣從過去激情嘶吼的政治，帶往一個理性說服的政治……。”這兩張“不同的臉孔”竟然同屬於蔡英文。
在民主臺灣主張“統一”、“獨立”或維持現狀，皆為言論自由範疇，馬鶴淩的“化獨漸統”主張，應同樣被尊重。至於馬英九宣示“不統、不獨、不武”，這個立場被絕大多數臺灣人民所接受。馬英九說得如此清楚，而且多次宣示，蔡英文為何還假裝不明白？
從蔡英文的談話可以看出她“主獨反統”的政治立場，這個立場也應該受到尊重。她卻毫不尊重和她不同的政治立場，還牽拖質疑別人親屬的政治立場。這樣的政治人物若成為領導人，會不會以“納粹主義”打壓異己？再者，她批評馬英九“經常被少數人的聲音所包圍”，圍繞著她的“臺灣聲音”又是甚麼？她會不會“自我感覺良好”只聽自己喜歡聽到的聲音？
蔡英文強調“臺灣人民的集體情感”，但“人民的集體情感”是甚麼？她卻不做任何說明。其實“人民的集體情感”便是“不統、不獨、不武，維持現狀”，蔡英文不肯面對這個現實，一味將不認同“不統、不獨、不武”的少部分擴大為“集體”。蔡英文反對“對立的仇恨”，實則製造對立、製造仇恨。
蔡英文如要真正“聽到臺灣的聲音”，就不能“偏聽”，應該去聽所有的聲音，並予以理解和尊重。她舍此不為，對馬鶴淩骨灰壇下重手，使許多人對她刻意塑造的“溫和理性”形象為之幻滅。蔡英文甚至批評馬英九“頭髮太整齊”，足見她打擊馬英九的能耐不過爾爾。
瀏覽更多臺灣新聞
要聞 | 時政 | 本網快訊 | 兩岸 | 國際 | 港澳僑 | 熱點新聞 | 大陸縱覽 | 社會 | 財經 | 教育 | 軍事 | 科技 | 傳媒 | 奇聞趣事 | 新聞發佈會 | 新聞人物
