“莊腳來到啊……噯唷臺北市，看著燈光啊……閃仔閃熾，頭生疏啊，無地去……”
林秋芳饒有興致地唱起民歌《丟丟銅仔》，這首頗具鄉土氣息的“宜蘭調”在當地家喻戶曉，唱的是深山中的宜蘭人從前要去一趟60公里外的臺北市有多麼不容易。直到2006年，全長12.9公里的臺灣第一長隧“雪山隧道”連通北宜高速公路後，兩地原本週折的旅程縮短為1小時，為這片毗鄰太平洋的青山綠水注入現代都市活力。
“人客(即客人，為閩南語中保留的古漢語構詞。)來坐！”面對現代經濟文化涌入，這一聲親切的招呼，保留著宜蘭人的熱情好客。大陸記者赴宜蘭採訪恰逢當地文創展，來自縣文化局的林秋芳熱心介紹了整個展廳數十把“宜蘭椅”。宜蘭椅設計大賽已舉辦3屆，展出作品數百件，設計者還在椅中加入文創元素，打造宜蘭“名片”。
《丟丟銅仔》開篇便唱“莊腳”，意思是“鄉下人”。如同歌中所唱，宜蘭人喜歡自稱“鄉下人”，帶著幾分自信。的確，當地至今保持著鄉民社會的特徵，大家族共居一鄉，沾親帶故，好山好水、雞犬相聞。
上世紀90年代，臺灣經濟騰飛期，宜蘭的鄉民亦經歷了高速發展、現代生活對傳統的衝擊，但此間百姓自發保留了農耕社會的文化遺產並引以為傲。記者訪問的二結鄉曾是宜蘭乃至臺灣北部地區的糧倉樞紐，至今保留著農耕古跡“二結穀倉”及“二結王公廟”。當地文化資產守護志工林奠鴻講述，1990年代，上千鄉民自發將舊王公廟搬移，並保存了面臨拆除的穀倉。
林奠鴻說：“我們對文化遺產也沒有概念，不懂雕梁畫棟、歷史建築；當時只有一個理由，那就是我們生在此、長在此，對舊有的生活空間有很深的感情、很多共同的記憶。保存舊有空間，就是保存我們對莊頭的感情，保持人與人、人與這片土地的關係”。
“王公很靈驗，王公會吃糕”，這則流傳在鄉里的俗諺，講的是信徒供奉給王公廟的糕點；一天祭拜結束，供品成了桌案下孩子們的零食，信徒們還會誤認“王公很靈驗”。“這就是我們大部分鄉民兒時共同記憶”，一位本鄉志工說。
宜蘭街市並不繁華，小城臨海一側的沼澤地帶卻矗立一座極具視覺衝擊力的建築——縣立蘭陽博物館。它像一座大樓傾斜著沉沒在沼澤中，內部通體透明，設計充滿現代感。從樓內遠眺太平洋方向，可見龜山島，另一側是宜蘭鄉民怡然自得的生活。
博物館解說員孟紋，細緻地講解宜蘭少數民族、漢人遷徙、日據時期的歷史。孟紋說，她是地道宜蘭人，大學畢業後毫不猶豫地從臺北回到家鄉，做講解員的同時，也在研究父輩保存的不少古老儀式。
“你不必奇怪，很多宜蘭人都像我一樣，珍惜這裡的歷史。”她說。(記者 賈靖峰 陳小願)
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