台灣網4月8日消息 臺灣《旺報》8日刊登一篇署名文章稱，普陀山千百年來香火不絕，但景區開發的腳步顯然已讓原本清修寡欲的佛教聖地未能遠離塵世，食齋不吃肉食葷腥、滴酒不沾等宗教禮俗亦不復見。
文章摘編如下：
抵達寧波外海的普陀山後，我這才發現，明末散文家張岱所描寫那數萬人匯聚於此進香朝拜之盛況，躍然紙上。
直至今日，眾施主和香客虔誠祈禱景象依舊，香火終年不絕，比之當年甚或有過之而無不及。怪不得“普陀山佛教協會”在門票背面鄭重提示，“每座寺院佛前敬香，三枝足矣！萬勿聽信俗人誤導，切切！”
又譬如說，自己很難不注意到，寺廟裏頭幾乎每一尊或大或小的佛像前，總少不了香客、遊客不停投擲香油錢的身影。就算白花花的人民幣不時從底部隙縫溢出，也絕不會有人私匿之，而是順手添回。
只是，進入佛寺要先收費，這讓我們這些來自臺灣的遊客一陣面面相覷。
普陀山自唐朝、五代開山建寺以來，起碼千百餘年。但到現在普陀山上不管大大小小寺、庵、茅蓬等，著手修葺、擴建與新建工程四處可見。繼“普濟寺”、“法雨寺”、“慧濟寺”後，“寶陀講寺”乃是21世紀修建的又一巨剎，筆者從空中纜車鳥瞰，其規模猶如故宮太和殿，蔚為壯觀。三大古寺沿途喬木成林，濃蔭覆地，千年銀杏、樟樹古木蔽天，默默守護著歷代殿閣、堂廡隆替的使命，讓旅人印象深刻，肅穆而幽靜。
然而令人覺得比較可惜的是，為了滿足日益增加的遊客需求，普陀山風景區周邊開發的腳步似乎停不下來。四星級、五星級酒店的進駐，觀光接駁巴士的呼嘯而過，顯然讓原本清靜寡欲的佛教聖地未能遠離世俗。到了普陀，佛教禁止殺生以及魚蝦不得銷往島山的戒律不再嚴格遵守，食齋不吃肉食葷腥、滴酒不沾的宗教禮俗亦不復見！
漸漸取而代之的是，多一點的漁村漁家風情、美食饗宴和融入地方特色的節慶活動。2天1夜走訪南海普陀之行，島居生活，過客匆匆，或許也是另一種多元文化的可貴體驗吧！（牛耕叟）
[責任編輯：何建峰]
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