“淫魔富少”李宗瑞所涉性侵30名女性一案，昨日一審被判18年半。一審判決再次把人們的眼光拉回到李宗瑞案，以及臺灣的“夜店文化”。“看對眼就上床，這就是臺灣的夜店文化。”李宗瑞曾在庭審中如此自辯。立刻，有人在臉書上反駁：“這是他自認為的夜店文化吧。”
那麼，什麼是真正的臺灣夜店文化？
夜生活催生夜店
早些年，臺灣的夜生活集中在酒吧、鋼琴酒吧等一些較“高尚”的場所，時尚人士在那裏打桌球、射飛鏢，過著不同於常人的“高尚”生活，但由於這些場所的消費也很“高尚”，囊中羞澀的年輕人不得其門而入。
1980年代開始，臺灣流行起了迪斯可舞廳文化，音樂漸漸成為夜店的靈魂。那時，“去夜店嗨”是臺灣年輕人流行的口頭語，反之，“沒有去過夜店”就成了“老土”者的標簽。
接著，迪斯可也走向沒落，夜店經營者改以“放鬆的氛圍”為經營信條，讓那些白天在辦公室被工作壓得喘不過氣的年輕白領一族，到夜店來找到放鬆的時光。所以，微醺的酒品、時尚的空間設計、醉人的音樂，成了夜店文化的靈魂所在。
順應年輕族群的需求，夜店如雨後春筍般開始在臺灣街頭滋生，一些歌手經常到夜店開歌友會，藝人上節目時也熱衷談自己在夜店的經歷，以證明自己“領導時尚潮流”。
從此以後，“夜店女王”成了姑娘們喜歡的頭銜，著名藝人大小S和她們的姐妹淘，就常在夜店聚會、飲酒，許多酒後的花邊新聞，充實了媒體的版面，也讓越來越多的年輕人樂在其中。
北中南風格各不相同
臺灣北中南的民風不同，相應也帶動夜店的風格各不相同：北部時尚的商業氛圍，帶動了mint等時尚精品夜店；中部浪漫休閒，臺中金錢豹等夜店蜚聲海內外；南部民風粗獷，犁舍、藍色狂想等夜店，都是搖滾演唱老字號。
在臺北市商業中心信義威秀區，只要淩晨經過夜店門口，都會看到有三三兩兩打扮時尚的年輕人混跡其中，還清醒著的女士涂著暗色蔻丹，很風塵地叼著根香煙，用空洞的眼神看著路人；已經大醉或微醺的，就是各種千姿百態，言語不能盡述。
據說，出入這一區的，多為國際商務人士、演藝明星、白領上班族等。
有臺灣藝人“大支”自爆年輕時玩夜店的經歷，“週末時，我們一行人會從臺南搭最後一班客運到高雄夜店玩，玩一整夜吃完早餐再搭車回臺南”。
對於年輕人來說，渾身的精力就是用來揮霍的，搭個高鐵體驗一下不同的夜店風格，也是不錯的選擇。
夜店帶來的危機
為了吸引顧客，許多夜店不惜以各種“秀”來標新立異，吸引顧客到府，像鋼管舞、猛男秀、焰火秀、制服秀等，再冠以各種“之夜”的名頭，虜獲了少男少女的心。
但誘惑、黑暗、放縱這些關鍵詞加上致命的青春，往往就是和犯罪聯繫在一起。所以，在一些夜店流行的K粉、搖頭丸等毒品，成了引導青少年犯罪的毒蘋果。出了夜店，由於酒精的作用，加上一夜放縱，又容易發生“撿屍”(即男生把女生灌醉，再帶走發生性關係——百度百科注)、酒駕等高危行為。
去年，臺中市的一場夜店大火，導致9死12傷，就是舞者為了表演焰火秀，自製火把不慎引燃了天花板的隔音泡棉，加上內部人流擁擠逃生困難，才導致悲劇發生。(海峽導報記者林靖東)
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