他們的宣講，老百姓愛聽易懂
“黨的方針政策聽他們一唱、看他們一演，也就懂了。”前不久，四川省遂寧市安居區擔擔文化團來到分水鎮油草溝村，以快板評書的方式，講述鄉村振興的政策和故事案例，贏得了村民陣陣掌聲。
在安居，成立於20世紀80年代初的擔擔文化團，經常用扁擔挑著兩隻特製的大籮筐，帶著演出大喇叭走村爬坡，以文藝表演等形式宣講黨的政策，受到群眾熱烈歡迎。而今，安居區進一步充實以擔擔文化團為代表的多種宣講力量，做強“遂言遂語·安逸安居”理論宣講品牌，講好安居發展故事，讓黨的理論“飛入尋常百姓家”，讓“安逸安居”更加名副其實。
寓宣講于演出之中
“總書記報告作得好，高瞻遠矚樹航標。中國夢裏繪藍圖，特色旗幟舉得高……”黨的十九大召開後，擔擔文化團迅速編排《學習十九大報告》《放聲歌唱十九大》等6個節目，採用快板、歌舞表演等形式，在全區各鄉鎮、街道巡迴宣講黨的十九大精神，取得良好成效。
“擔擔文化團自成立以來，圍繞中心工作開展宣講，用老百姓愛聽、易懂的方式，將黨的方針政策展現出來。”擔擔文化團首批成員楊彪說，擔擔文化團1982年組隊的時候只有4個人，如今這支隊伍已經壯大至130多人。
擔擔文化團的演出，場場爆滿，宣講效果很好。寓宣講于演出之中，宣講內容緊扣中心工作，演出形式與時俱進，是文化團的經驗和秘訣。
去年，黨的十九屆六中全會閉幕後，擔擔文化團第一時間召集創作團隊研讀全會精神，編排快板唱詞。“那段時間，我們每天都在學習和思考，反覆斟酌每一個字、詞、音調，既要準確詮釋全會精神，又要讓老百姓聽得懂，將全會精神傳遞到每一個老百姓心中。”擔擔文化團負責人說。
近年來，安居在打造“安逸安居”理論宣講品牌時，著力挖掘有文藝特長的人才，通過小品、快板、表演唱、花鼓詞、三句半等群眾喜聞樂見的文藝形式，廣泛開展理論宣講。《爆破英雄伍先華》《走進新時代》《緊跟黨走志不移》《百年大慶頌黨恩》《蓋章》等一批鮮活接地氣的文藝作品，增強了宣講的吸引力和感染力。截至目前，安居開展演出活動600余場次，直接受眾達20余萬人次。
從群眾中來，到群眾中去
“我們剛剛觀看了黃峨《輔教子侄》的故事，接下來我為大家做‘好家風、好兒媳’的宣講……”近日，一場宣講在安居區聚賢鎮石板凳村展開，家長們帶著孩子一起觀看家風故事片，聽“好家風、好兒媳”故事宣講，感受清廉家風的熏陶。
安居是明代女文學家、楊慎之妻黃峨的故鄉，她清廉持家的故事在安居廣為流傳。近年來，安居區立足黃峨故里，用好用活地方文化資源，廣泛開展宣講，積極以家廉文化引領鄉風文明，涵養社會新風。
安居打造“安逸安居”理論宣講品牌時，堅持從群眾中來，到群眾中去，將群眾耳熟能詳的故事融于宣講之中，常常引發聽眾共鳴，極大改善了宣講效果。常理鎮海龍村在20世紀70年代大規模推廣沼氣，是全國較早開展沼氣應用的地方之一；出生於東禪鎮的伍先華是抗美援朝的特等功臣、一級爆破英雄……這些都成為理論宣講的鮮活素材。
宣講隊伍也是從群眾中來，到群眾中去。安居區依託新時代文明實踐中心（站、所），多層次建隊伍、全方位搭平臺，宣講成員發展到1000余名，退休幹部、青年志願者紛紛加入宣講團，用他們自己的方式，宣講黨的理論。
在此基礎上，安居積極探索宣講新場景、新方法，把宣講場所搬至黃峨故里、海龍村、伍先華舊居、烈士陵園、鳳凰山公園等各級愛國主義、黨史學習教育基地和主題公園，在鄉村振興示範區、公園城市亮麗點設置宣講場景，讓學習變得更輕鬆。
既“全面覆蓋”又“量身定做”
日前，安居區常理鎮大洞村村民楊繼軍的父親去世。在安排後事時，楊繼軍三兄妹決定一切從簡：“區上的宣講經常講，要厚養薄葬。我們在老人生前對他好一點，更多的陪伴和關心才是盡孝，而不是過世後才來大操大辦。”
以往，安居群眾在紅白喜事上的“老禮、老規矩”特別多，為破除舊俗，“安逸安居”針對性地開展宣講，推動移風易俗、新事新辦。而今，自覺除陋習、樹新風，就像九月的桂花一樣，香飄而來。
“安逸安居”理論宣講，既“全面覆蓋”又“量身定做”。針對機關幹部，側重“理論+業務”，開設“推進落實省第十二次黨代會決策部署”等專題課程；針對企事業單位，側重“理論+生產”，開設“環境法律與政策”“崗位職責與事故調查及責任追究”等專題課程；針對城鄉群眾，側重“理論+惠民”……各類宣講緊扣群眾關注焦點，以需定講、按需配送，有力提升了宣講的針對性和實用性。
截至目前，“安逸安居”理論宣講活動全面覆蓋全區329個村（社區），宣講場數1.2萬餘場次，宣講受眾達40余萬人次，讓更多人感受到新時代黨和國家的好政策，進一步弘揚了正能量。
隨著“遂言遂語·安逸安居”品牌宣講的不斷深入，大家凝聚了思想共識，匯聚起強大的力量。近年來，安居區經濟發展快速增長，主要經濟增長指標增速連續八年位居全市第一，連續三年全省領先。
