馮驥才
過節要體現節日精神
說到節日，應該說老百姓是非常在乎節日的。一個人一年裏最重要的日子是自己的生日，一個民族、一個國家一年裏最重要的日子是節日。我們有國家和傳統兩種節日。國家的節日有，國慶、黨的生日、勞動節等等。比如國慶節要體現國家的精神，體現人民對國家的情感。國慶節就是要彰顯國家精神、全民表達國家情感，但現在我們的“國慶”已經“看不到”國家，這是一個問題。
國家的節日是法定的，傳統的節日是慢慢形成的，是一代一代人的文化創造，是老百姓日常生活中的高潮。我國的五千年是一個農耕社會，我們與自然的關係非常密切，所謂“天人合一”。大自然以春夏秋冬為一年，它既是生產的一輪，也是生活的一輪。所以在春夏秋冬四個季節裏各有一個重要的節日：清明、端午、中秋、春節。人們在這些節日裏表達對大自然的情感和對生活的願望，決不只是吃喝和送禮。比如說，春節，舊的一輪走了，新的一輪來了，在這個時候要除舊迎新。在迎接新的一年來臨的時候，人民總是要把內心對未來的嚮往，對人間團圓、和諧與幸福，對生活的各式各樣的渴求，都放在年裏，並創造出各式各樣的、豐富多彩的、優美的民俗和民間文化把它表達出來。所以說，節日的本質更是一種精神、文化情感的生活。比如現在，一些人跑到城裏工作，生活得不錯，物質條件較舒適。到春節來臨時，乘車、乘飛機再難，為什麼也得趕回家，去見爹媽鄉親？因為感情的需要。在那個日子裏鄉情、親情、友情、故鄉、故土、故人比什麼都重要。至於吃，人們當然要吃得好一點，因為過去吃得不好。過年吃得好一些，好把平常對生活的理想變成一種現實，享受現實也更享受理想。至於送禮，說句實話，誰也不在乎禮有多重，壓歲錢多少也不重要，只是把它作為一種人情的載體，禮輕意重。今年，我在牛津大學對中國的留學生說，你們了解自己的文化嗎？在除夕之夜，如果你們回不了家，給爹媽打電話的時候，連聲音與平常打電話的聲音都會是不一樣的，你會感覺分外親切。為什麼？那是你身上中華民族文化的“DNA”在發作了。在傳統的節日裏，實際上是我們民族親和力、凝聚力的一種表現與爆發。我說過一句話：節日，是不需要政府和國家花一分錢，老百姓自己去增加國家與民族凝聚力的日子。
我們的節日內涵被偷換了
兩節將臨，剎奢靡之風，揚清抑濁，非常必要。不然這幾天應該是大花錢、花大錢的日子，“月餅戰”應該就要打響了。去年在北京開會正趕上中秋節的前一天，是送禮的高峰。我當時從東城到西城堵在路上一個半小時。我在車裏面就想到了一句話：“我們節日的內涵被偷換了”。
這樣一個美好的節日，近些年被愈演愈烈的奢靡之風糟蹋了，變了味兒了。從我做文化工作來講，我覺得這是對傳統文化的破壞與糟蹋。反對奢靡之風，必需反省我們的價值觀，因為這種壞風氣還是從扭曲的價值觀中來的。前年全國政協的一次記者招待會上，有一個記者問我：“什麼是國家價值觀？”我說：“國家的價值觀不能由我說，應該由國家來說。我只知道什麼是不能寫進國家價值觀裏的。反正有一個字是不能寫入國家價值觀，這個字就是‘錢’字。”會上有一位委員說：“我不同意你這句話，我們國家現在不是錢太多，而是錢不夠。”我說：“錢是我們的需求，但不是我們的追求，而價值觀是我們的追求，我們終極的追求。”當金錢至上的價值觀甚囂塵上，壞的風氣就一定會起來，從政風官風到民風世風，甚至帶來整個社會文明的下降。我覺得價值觀是一個非常重要的問題，特別是官員的價值觀。當一個美好、純樸、情感的節日這在漸漸演化為奢靡、庸俗、單一物化的節日，如果不加制止，它還會激發了人們潛在的一種仇富心理，把貧富差異的矛盾外化。所以，剎住它絕對是正確的，從知識界到社會各界和老百姓都十分贊同。
黨中央做到了老百姓的希望裏
應該說，老百姓和黨中央的想法和情感是完全一致的，黨中央的做法完全做到了老百姓的希望裏。然而，現在老百姓心裏邊的想法也要看到。中國人有一句話“人在做，天在看”，現在是“黨在做，老百姓在看”，想法、辦法再好，但是到了地方，它是會被“變通”的。現在，各地都在雷厲風行地改變作風，但是主動地改還是被動地改？會不會是把一種形式主義轉化為另外一種形式主義，從一種極端變成另外一種極端？如果價值觀問題還在，觀念沒改，作風一時改了，仍有“回潮”的可能甚至必然。老百姓擔心這個問題，存有疑慮。老百姓的擔心是對的。我覺得我們能否確立真正的威信正在這個地方，這是關鍵的一個問題。中央現在抓的問題是最關鍵的問題。我生活在百姓之中，深知中央的做法對老百姓是有觸動的，他不見得會說出來，但是他在觀察，卻不是觀望，老百姓是有立場的，老百姓對“四風”深惡痛絕，對禁絕“四風”心懷期望，我們不能讓老百姓失望，這需要勒住繩索不放鬆，還需要制度上嚴格切實的規範，需要體制上得力的保證，還需要真正的、有效的、長期的監督機制。
