——從哲學社會科學工作座談會反響看我國哲學社會科學發展
連日來，85歲的中國社會科學院原副院長汝信沉浸于喜悅之中。5月17日，他在哲學社會科學工作座談會上作為學者代表首位發言，深感“備受鼓舞，重任在肩”。
作為最年輕的發言代表，80後學者、中國人民大學重陽金融研究院執行院長王文則牢記習近平總書記在座談會上的囑託：“不能辜負了這個時代。”
從青年才俊到耄耋長者，10位發言代表身後，是整個中國哲學社會科學界的雄壯隊伍和堅強力量。黨的十八大以來，在黨中央堅強領導下，廣大哲學社會科學工作者直面時代提出的重大理論和實踐問題，推出一大批富有中國特色、中國風格、中國氣派的重要成果，為堅持和發展中國特色社會主義作出重大貢獻。
今天，以這次劃時代的會議為起點，哲學社會科學工作者抖擻精神，重新出發。
“一切努力，皆為‘中國’二字——立足中國大地、植根中國文明，凝練中國智慧、創新中國思想，解決中國問題、服務中國發展。”中央黨校常務副校長何毅亭如是總結。這是我國當代哲學社會科學工作的鮮明指向，也是一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者的火熱自勉、錚錚誓言。
立足中國大地 植根中國文明
“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”總書記的精當概括，令山東社會科學院黨委書記唐洲雁對當前時代“有了豁然開朗的認識”。“總書記指出，當代中國進行著前無古人的偉大實踐。什麼叫‘前無古人’？即伴隨經濟總量不斷上升，中國正在經歷前所未有的發展進程，向著全面建成小康社會、實現第二個百年目標挺進。”
廣東外語外貿大學黨委書記隋廣軍深有同感：“大變革時代，社會思潮紛紜激蕩、國內國際環境深刻變化、世界思想文化交流交融交鋒，哲學社會科學的思想先導性作用愈加突出，可以且理應大有作為。”
“任何真正的哲學都是時代的聲音，哪有問題，哪就有哲學。”中央黨校副教育長兼科研部主任韓慶祥感言，“讓我們牢記總書記‘做大學問、做真學問’的囑託，在廣闊天地中成就自我、實現價值，成為托舉中華民族偉大復興中國夢的堅強力量！”
放眼世界和我國發展大歷史，以馬克思主義進入中國為起點並在其指導下的當代中國哲學社會科學，正在人類學術思想史上鐫刻下一條光輝軌跡。
2004年4月，一項浩蕩的“大國工程”馬克思主義理論研究和建設工程啟動。編譯出版馬克思主義經典著作、建設並完善馬克思主義學科體系與教材體系、加強馬克思主義中國化理論創新成果研究……在參與這項工程的中央編譯局副局長季正聚看來，這項宏闊工程，堪稱“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系”的最高示範。
走過160多年的馬克思主義，青山未老，英氣逼人。
就讀于中國人民大學的青年學者藍強2014年9月赴美國紐約大學政治學系訪學。年逾八旬仍在宣講馬克思主義的伯爾特·奧爾曼教授令他印象深刻。“正如奧爾曼教授所言，只有馬克思主義才能獲得關於世界、社會和人生的真理性認識。堅持馬克思主義在我國的指導地位永不過時。”
2014年9月，習近平總書記出席紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會併發表重要講話，強調要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展”，在海內外引起強烈反響。
如何實現傳統文化的創造性轉化與創新性發展？北京師範大學文學院教授康震舉例說明：“韓愈提出‘師者，所以傳道受業解惑也’。他所說的‘道’以儒家文化為主體，而我們今天如果重寫《師說》，‘道’的內涵就應當演進為社會主義核心價值觀。可見，應當將傳統文化精髓與我國國情有機融合，為民族復興提供強大的精神支撐。”
這就是當代中國的哲學社會科學：雙手高舉馬克思主義旗幟，雙腳穩立於積澱了厚重文明的中國大地。
凝練中國智慧 創新中國思想
“創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。”正如習近平總書記所言，馬克思主義從進入中國起，就在逐步中國化的過程中匯聚百川、漸行漸闊。
站上新起點，中國共產黨人話語鏗鏘：繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。
5月12日，希臘雅典艾弗索達克斯書店，《習近平談治國理政》發行會正在舉行。這部以11種文字、12個版本全球發行的著作，集中反映了以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰略。
“黨中央治國理政新理念新思想新戰略的特徵可以概括為：哲學思維、歷史底蘊、文化內涵、人民情懷，是馬克思主義中國化的最新理論成果。”北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心副主任郭建寧如是總結。
[責任編輯：王怡然]
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