農曆丁酉雞年共384天 將現“一年兩頭春”現象

　　原標題：農曆丁酉雞年384天他們算出來

　　農曆丁酉雞年將至，天文專家表示，這一年從2017年1月28日開始，至2018年2月15日結束，長達384天，並且會出現我國傳統曆法中的“一年兩頭春”現象。

　　2017雞年為何多出19天？農曆到底怎麼算？昨日，我國農曆官方出版機構——紫金山天文臺曆算室傅燕寧接受長江日報記者專訪，為大家詳解我國傳統曆法，以及農曆幕後“推手”的秘密。不過對於“現代欽天監”的叫法，傅燕寧表示：“我們與欽天監是完全不一樣的概念。”

　　不僅編寫年曆還預報大行星運作軌道

　　中國現行的農曆由南京紫金山天文臺曆算和天文參考係編訂，南京紫金山天文臺曆算和天文參考係是農曆的官方出版機構。

　　“歷算室是南京紫金山天文臺的一個部門，部門成立很早了，目前工作人員有10個。編制農曆其實是我們日常工作的一部分。”傅燕寧說，在推算農曆前，要做很多前期準備工作，一架精密電腦必不可少。

　　“現在是用電腦模型推算農曆。比如算天體的位置，是國際天文聯合會的標準模型。用模型來計算農曆，過程很快。”他表示，現在的計算方法相對準確，誤差還是有，所以要不斷地改進模型。

　　他們的工作除了編訂農曆外，大到發佈中華人民共和國國旗標準升降時間，日全食發生的準確時間；小到科學計算出日照時間。此外，還有重要一項是觀測天體運動，用來改進模型。

　　傅燕寧表示，現在，歷算室不但可以獨立編寫年曆，還能準確計算太陽、月亮等天體運動方位和速度，預報各類天象。歷算室並且公佈每年的24節氣的具體時間（精確到分鐘）、重要的天象（日月食等）時間、大行星運作軌道等資訊。

　　正在編制農曆計算的國家標準

　　我國曆法的起源追溯到傳說時代，確立制定時期始於戰國。戰國時期的四分歷都體現在《漢書·藝文志》所載的古六歷，它們是我國最古老的曆法。

　　然而，傅燕寧表示，在現代天文學發展上，舊中國卻遠遠落後於西方國家，1970年以前，我國出版的年曆都以翻譯“洋歷”——蘇聯和歐美的歷書為主。

　　1964 年，紫金山天文臺取得獨立編算工作的初步成功。1965年，進一步提高了編算品質。之後紫金山天文臺短時間內編算出1969年和1970年兩本中國天文年 歷。在這本由《科學出版社》出版的《1970年天文年曆》中的序言寫道：“中國天文年曆的誕生表明，依賴‘洋歷’的時代已經一去不復返了。”

　　在傅燕寧看來，農曆對於中國人來說，必不可少，其現存的意義體現在文化價值。“農曆涉及中國重大節假日的計算和確定，如春節、中秋、清明等，還是指導農事活動的重要依據”。

　　他表示，歷算室目前正在編制農曆計算的國家標準，將編算方法統一確定。“不能說你算是今天過年，他算是明天過年，需要一個標準，即怎麼算農曆。”傅燕寧說， 隨著廣泛的高精度天文觀測資料的大量積累，紫金山天文臺曆算室的工作不斷擴充。未來，歷算室將放眼國際，開展具有國際水準的科研工作，進行前沿性課題研究。

　　歷算室不能與古代欽天監相提並論

　　傅燕寧揭秘，由於曆法特殊的政治含義，常有歷代統治者重新修訂，以確立自己的統治權威。

　　“古代曆法，並不單純為了計算日期和指導農業，還帶有重要的政治含義。這也決定了歷算室並不能與古時候的欽天監相提並論”。傅燕寧介紹，按歷史的職責研判，負責授時的機構即欽天監，欽天監是法定編歷機構。

　　“我們與欽天監是完全不一樣的概念。欽天監是為皇帝服務，我們是純粹把農曆編算出來就完了。”他說，在古代，皇帝被奉為天子，時令是天意，“皇帝要熟知天象的變化，如果天子都搞不清天意，那還怎麼證明統治的權威？”

　　傅燕寧說，除此之外，古時候很多天文現象，諸如日食月食之類，都被認為是上天對世人的警示；王朝的重要典禮和祭祀儀式，通常也要參照著特定的節氣進行。

　　他表示，古代曆法，從某種程度上，就意味著統治權力本身。皇帝頒布曆法，昭示著其政權的合法性；子民接受曆法，代表其承認政權的合法性。

　　解讀>>>

　　農曆並非陰曆

　　而是“陰陽合歷”

　　“很多人認為農曆就是陰曆，事實上並非如此。”傅燕寧介紹，農曆又稱華歷、夏曆、國歷，是我國傳統曆法，它實際上屬於陰陽曆。

　　大 家熟知的陽曆，就是“太陽曆”，是依據太陽的變化，即地球繞太陽運動時，人在地球上所觀測到的太陽的變化來編訂的曆法，以地球繞太陽一圈的時間設定為一 年；陰曆，就是“月亮歷”，是根據月亮的變化來編訂的曆法，以月亮經歷一次從圓到缺的迴圈為一個月；農曆則兼顧了太陽和月亮的雙重變化，屬“陰陽合歷”， 是我國古代人民獨創的曆法。

　　農曆之所以又“陰”又“陽”，傅燕寧說，這與我國古代人民的生產生活密切相關，可以說，農曆是隨著農業生產實踐積累而發展起來的。中國古代典籍中就有“欽若昊天，敬授民時”的記載，這說明古人通過觀測天象來洞察自然界現象，以發現規律，編成曆法，指導農事活動。

　　“古 代中國人可能先觀測到了月亮的變化，因為月亮的圓缺更加直觀，資訊更易於捕捉。但同時，我國古代是一個農業社會，當時的農業生產完全靠天吃飯，需要嚴格掌 握氣候變化的年週期，而這極大依賴於太陽的變化規律。”傅燕寧說，因此，古代人需要製作一個既包含月亮變化又包含太陽變化的曆法。

　　“農曆也有年月日，只不過它們的演算法比較複雜。不像西曆每年固定，農曆每年一算，且每年都有變化。”傅燕寧說。